Réponse : selon l’optique de l'Imam Khomeiny (Que DIEU sanctifie son noble secret), le Hadjj est au-delà d'un rituel purement religieux, exclusif à la dimension obligatoire de l’islam. Celui-ci considérait le Hajj comme la source de l'émergence des dimensions spirituelles, politiques, sociales et mystiques de la vérité de la religion monothéiste de l’islam et croyait que ce voyage des Hadjis à la Sacrée Ka'bah est un voyage vers Dieu, supérieur à tout et au-delà de tout, puisque : « Le Hajj est le moyen d’approche de la propriétaire de la maison, et le moyen de liaison de l’homme avec celui-ci. Le hajj ne consiste pas seulement en mouvements, en actes et en mots, puisque l'homme ne peut pas accéder à Dieu avec les seuls mots, paroles et gestes. Le Hajj c’est le centre des enseignements divins au sein duquel il faut rechercher le fond de la politique de l’islam dans tous les angles de la vie. Le Hajj est l’annonciateur de la création et de la construction d'une société à l'écart des vices matérielles et spirituelles. Le Hajj, c’est la manifestation et la répétition de toutes les scènes créatrices de l'amour dans la vie d'un être humain et celle d'une société évoluée dans le monde. Le rituel du Hadjj, c’est le rituel de la vie. Et, puisque pour se lier à l’Ummat de Mahommet (Que DIEU le bénisse), les sociétés de l’Ummat Islamique, de toutes les races et de toutes les nationalités, devraient être abrahamiques, se font un et s’unir comme les doigts de la main, le Hajj est la mise en place, l’exercice et la pratique de cette vie monothéiste » (SAHIFEH-YE IMAM, vol. 21, p. 77).
Les points de vue politique et éthique de l'Imam Khomeini