Selon l'imam Khomeini, quel était l'objectif fondamental du soulèvement de l'imam Hussein (as) ?

L'établissement d'un gouvernement juste et le rejet de l'oppression et de l'injustice sont eux-mêmes des exemples d'un appel à la vérité et de l'établissement du monothéisme dans la société.

Veuillez clarifier l'avis de l'Imam Khomeini concernant le port du noir en deuil de l'Imam Hussein ...

En ce qui concerne le port de vêtements noirs par les individus et la décoration des lieux, les déclarations de l’Imam sont des descriptions factuelles et non des fatwas ou des avis juridiques spécifiques. Cependant, concernant sa propre pratique, après la révolution, personne n’a vu l’Imam porter une chemise noire. Toutefois, il a souvent été observé portant une aba (manteau) noire sur ses épaules.

Colloque commémoratif des représentants de l’Imam Khomeini (ra) – 02

Seyyed Hassan Khomeini : Ce qui est enfoui aujourd'hui sous les décombres en Palestine, c'est le mensonge des dirigeants européens et américains. L'Imam a ressuscité le « nous le pouvons ». Ce qui est très dangereux n'est pas l'injustice mais l'acceptation de l'injustice.

Colloque commémoratif des représentants de l’Imam Khomeini (ra) - 01

Les messages séparés de l’Ayatollah Noori Hamedani et de l’Ayatollah Ayatollah Sobhani : Ayatollah Noori Hamedani : Certains veulent affaiblir l’œuvre de l’Imam (que Dieu sanctifie son âme) / Je mets en garde que le séminaire n’est pas le lieu pour remettre en question, sous divers prétextes, ce grand mouvement. Ayatollah Sobhani : Raviver les « œuvres » de l’Imam, c’est raviver sa « voie et sa tradition ».

La nuit du destin

C’est la nuit par laquelle le saint coran a été révélé au saint prophète. C’est une nuit meilleure que mille mois. C’est une nuit qui se trouve entre la nuit du 18e au 19e jour du mois béni de ramadan, la nuit du 20e au 21e jour et celle du 22e au 23e jour.

Comment puis-je ‘connaître Dieu ?

La grandeur de Dieu et ses attributs ont été décrits de telle manière dans les religions abrahamiques que le connaître semble inaccessible. Mais comment adorer un Dieu que nous ne connaissons pas ?Dans un récent forum intitulé "Possibilité de connaître Dieu rationnellement à travers les hadiths des Ahl-ul-Bayt (AS)", le professeur de l'Université de Téhéran, Mohammad Hossein Montazeri, a développé la vision de l'islam sur la connaissance de Dieu. Pour M. Montazeri, il y a eu différentes idées sur la possibilité de connaître Dieu et si oui ou non l'intellect est capable d'acquérir des connaissances à son sujet. C'est l'un des points fondamentaux dans les domaines monothéistes et religieux. Il existe des points de vue divergents sur cette question parmi les philosophes et les théologiens, les mystiques, les Mu'tazilites, les Asha'rites, etc. Ainsi, la possibilité de connaître Dieu via l'intellect et sa différence par rapport aux autres types de connaissance de Dieu sont des sujets très importants. En se basant sur les Hadiths des Ahl-ul-Byat (AS), acquérir la connaissance de Dieu directement par l'intellect n'est pas possible mais on peut connaître Dieu via ses signes (con

L'Anniverssaire du martyre de l'Imam Sadiq (P)

Faites le service militaire, puis devenez homme religieux !

Mémoires sur l'Imam Khomeini; Faites le service militaire, puis devenez homme religieux !