Seyyed Hassan Khomeini, en insistant sur le fait que l'Imam a ressuscité la dignité des musulmans lors de la révolution de 1979, a déclaré : « Si Dieu le veut, la Palestine ne sera pas opprimée, et la raison en est qu'il n'y a pas de tyrannie parmi eux. Ce qui est aujourd'hui enseveli sous les décombres en Palestine, c'est le mensonge des dirigeants européens et américains et le mensonge flagrant de dépasser les valeurs humaines qu'ils utilisent comme bouclier pour eux-mêmes. Ce qui est aujourd'hui martyrisé sous les décombres est une oppression qui devrait nous pousser tous à crier. »
Le petit-fils de l'Imam, en insistant sur le fait que le sacrifice de soi des représentants de l'Imam Khomeiny (qu'Allah soit satisfait de lui) est le secret de la victoire de la révolution, a déclaré : « Notre père a mentionné le nom de quelques personnes et a dit : ne lâchez pas le pan de leur robe » ; ce sont les compagnons de l'Imam pendant son exil. Rappelons-nous avec grandeur feu M. Khatemi Yazdi, Rasti Kashani, Daei et Mohtashami. Ce jour-là, ils étaient courageux car ils savaient que leur voie de retour était fermée. À l'époque, on ne savait pas si la lutte aboutirait. Ce courage et cette absence de peur sont les grandes caractéristiques des compagnons d'avant la victoire ; ils ne sont pas venus dans l'intention de bénéficier d'avantages, mais ils sont venus pendant les jours de lutte.
Selon l’agence de presse Jamaran, Hojjat al-Islam wal-Muslimin Seyed Hassan Khamenei, dans son discours lors de la commémoration des représentants religieux de l'Imam Khomeini (qu'Allah soit satisfait de lui), a déclaré: « Les compagnons de l'Imam dans le domaine de la représentation légale sont nombreux, mais il existe des traits distinctifs chez certains d'entre eux; en particulier ceux qui ont rejoint l'Imam durant les premiers jours difficiles de la lutte. »
Le petit-fils de l'Imam, affirmant que la première de ces caractéristiques, et peut-être la plus importante, était le "sacrifice de soi", a déclaré : « Feu notre père, dans l'une de ses notes de bas de page sur son propre texte, a mentionné ceci. Le SAVAK, l’agence de renseignement iranien à l’époque du Shah, disait qu'il n'était pas permis à l'Imam de recevoir des honoraires religieux. Feu notre père a dit que les honoraires religieux étaient le lien entre le marja' et la base du séminaire, et qu'il avait été décidé dans la maison de l'Imam qu'ils seraient donnés sous le nom d'une autre personne. Ayatollah Cheikh Hassan Sanei a déclaré : « nous sommes allés voir l'honorable Amirza Ahmad Ashtiani et il a dit qu'il accepterait à la condition que l'Imam lui donne mandat. »
Il a insisté : « les représentants de l'Imam avaient le sens du sacrifice et c'est le secret de la victoire de la révolution que des personnes étaient aux côtés du leader qui ne se voyaient pas eux-mêmes, avaient dépassé le "moi" et n'étaient pas prisonniers de l'ego. »
Seyed Hassan Khamenei, en mentionnant que la deuxième caractéristique des avocats de l'Imam Khomeiny (que la paix soit sur lui) était le "courage", a déclaré : « Notre père a mentionné le nom de quelques personnes et a dit : ne lâchez pas le pan de leur robe ; ce sont les compagnons de l'Imam pendant son exil. » Rappelons-nous avec grandeur feu M. Khatemi Yazdi, Rasti Kashani, Daei et Mohtashami. Ce jour-là, ils étaient courageux car ils savaient que leur voie de retour était fermée. À l'époque, on ne savait pas si la lutte aboutirait. Ce courage et cette absence de peur sont les grandes caractéristiques des compagnons d'avant la victoire ; ils ne sont pas venus dans l'intention de profiter des avantages, mais sont venus pendant les jours de lutte.
Il a également considéré la "foi dans le statut scientifique de l'Imam" comme l'une des caractéristiques des compagnons de l'Imam, et a déclaré : Feu M. Motahhari disait que les paroles de l'Imam dépassaient notre époque et qu'il faudrait que des siècles passent pour que leur profondeur soit révélée. Aujourd'hui, si le séminaire de Qom est sans aucun doute le foyer des sciences islamiques, ses fondations avaient été posées à cette époque, et l’érudition de l’Imam avait renforcé les bases de la foi de ses disciples.
Sayyd Hassan, le petit-fils de l'Imam a déclaré : La quatrième caractéristique que je dois mentionner est la foi des disciples et des représentants en la piété de l'Imam. Ils ne le considéraient pas comme un acteur et chacun y était arrivé d'un point de vue différent. Feu l'Ayatollah Hashémi avait dit qu'il était devenu disciple de l'Imam parce que son intérieur était comme son extérieur, et qu'il n'y avait pas d'hypocrisie dans son comportement ; la foi que si cette personne disait quelque chose, c'était uniquement pour Dieu, était très efficace pour que les compagnons s'engagent. Même s'il y avait un prix à payer, il donnait d'abord et avait engagé tout son crédit.
Il a rappelé : Quand l'Imam a été exilé en Turquie, il a dit qu'il n'avait qu'un seul regret : j'ai formé des disciples qui sont presque arrivés au bout du chemin ; son attachement était pour ses disciples. Le jour où l'Imam a dit qu'il voulait aller à Paris, en analysant, ça finirait par un exil en Europe ; à 80 ans, il tournait le dos à son statut de marja' et disait qu'il irait d’aéroport en aéroport pour continuer le combat. Ses compagnons croyaient en cet homme ; ils disaient que cet homme n'était pas un acteur. Ceux qui ont cru étaient vraiment confiants, croyants en Dieu, intrépides, courageux et un large éventail d'entre eux étaient des moujtahids experts.
Seyed Hassan Khamenei a insisté : Une autre caractéristique qu'avaient les compagnons de l'Imam était la "dignité". Les gens sont victimes d'oppression, mais certains ne l'acceptent pas. Le jour où l'Imam a été arrêté et emmené à Téhéran, il a dit : quand ils m'ont arrêté et emmené vers Téhéran, la voiture a tourné vers le lac salé et j'ai été certain qu'ils voulaient me tuer. Un instant, je me suis demandé si j'avais peur. J'ai vu que je n'avais pas peur.
Il a poursuivi : Selon l'expression du Guide Suprême, "le métal existentiel de certaines personnes est différent des autres". Certains acceptent l'oppression, mais se justifient intérieurement. Mais ceux qui n'acceptent pas l'oppression sont précieux. Ce qui est très dangereux n'est pas l'injustice, mais l'acceptation de l'injustice. Notre histoire est pleine de ceux qui ont justifié les pires crimes, et de ceux qui ont fabriqué des légendes pour les Mongols.
Il a poursuivi : Les compagnons de l'Imam, même quand le régime du Chah est arrivé en 1954 à un point où personne n'imaginait le départ du Chah, n'ont pas abandonné la lutte ; tout le monde est parti et eux sont restés.
Lorsque le gouvernement ottoman s'est effondré, un nombre limité de sionistes a pu s'emparer de la Palestine ; un peuple qui acceptait la tyrannie ottomane acceptera aussi la colonisation sioniste. Seul un peuple capable de résister à la fois à la tyrannie et au colonialisme peut résister à l'oppression.
Seyed Hassan Khamenei, en insistant sur le fait que l'Imam a ressuscité la dignité des musulmans lors de la révolution de 1979, a déclaré : Si Dieu le veut, la Palestine ne sera pas opprimée, et la raison en est qu'il n'y a pas de tyrannie parmi eux. Ce qui est aujourd'hui enseveli sous les décombres en Palestine, c'est le mensonge des dirigeants européens et américains et le dépassement des valeurs humaines dont ils se servent comme bouclier pour eux-mêmes. Ce qui est aujourd'hui martyrisé sous les décombres est une oppression qui devrait nous pousser tous à crier. Un peuple est devenu "digne" alors qu'il était "avilissant". Ce qui doit revivre dans une nation, c'est la dignité, et il ne faut pas laisser mourir la dignité. Si la dignité meurt face au dirigeant intérieur, elle mourra aussi face à l'ennemi extérieur. L'Imam a fait revivre dans la nation islamique la "vie", la "dignité", le "nous le pouvons", "cela se peut" et "cela doit se faire".
Selon le rapport du correspondant de Jamaran, lors de cette commémoration, l'Ayatollah Seyed Kazem Noormofidi a également déclaré : L'Imam est une personnalité qui doit être clarifiée pour la nation islamique sous différents aspects, ce que nous n'avons pas encore fait. La personnalité de l'Imam est complexe et nous ne pouvons pas avoir une vision unidimensionnelle de l'Imam. Si Dieu le veut, tant que nous sommes vivants et que les savants sont vivants, la clarification de cette personnalité ira croissant jour après jour.
Le membre de l'Assemblée des experts a souligné l'importance de la représentation légale, ajoutant : La représentation légale est une évidence pour chacun. La question de la représentation légale des Ahl ul-Bayt n'était pas une affaire naturelle et ordinaire. Le plus amer événement de l'histoire de l'islam fut que les gens furent privés de la Maison du Prophète (PSL). Est-ce que nos Imams sont restés les bras croisés ?! Se référer à la conduite et à la méthode des Ahl ul-Bayt montre comment, malgré l'isolement voulu par l'ennemi, ils sont entrés sur le terrain de toutes les manières. L'école de l'Imam Sadiq (as) avait environ quatre mille étudiants. Sans la diffusion des connaissances islamiques, on ne sait pas où l'islam aurait été entraîné. Aucun des Imams chiites n'a abandonné cette responsabilité.
Il a poursuivi : Le deuxième point à mon avis est que nos Imams ont constitué un État dans l'État. Parce que sur la base des évidences coraniques, ils ne pouvaient pas accepter l'injustice des gouvernants. Le Coran nous apprend que l'incroyance envers le despote fait partie intégrante de la foi en Dieu. Donc à mon avis, la formation d'un État dans l'État faisait partie des nécessités que les Imams ont assurées. Pour moi, c'est une certitude.
L'Ayatollah Noormofidi a insisté : Les représentants désignés par les Imams avaient pour rôle la diffusion des connaissances, la collecte des aumônes et des dons, la relation entre les gens et les Imams Infaillibles, et le service aux gens. À l'époque de l'Occultation majeure, mon interprétation générale est que nos grands savants et marjas ont poursuivi la même démarche des Imams Infaillibles, mais avec des hauts et des bas, plus ou moins intensément.
Il a ajouté : Assurément, les Imams cherchaient à établir un gouvernement islamique et un véritable gouvernement prophétique. Et le Mahdi (que la paix soit sur lui) veut précisément venir pour cela. Ce qui était dans le cœur, l'esprit et la pensée des Imams, et que les circonstances n'avaient pas permis, l'Imam Khomeini l'a réalisé à son époque. C'est très important et fait partie de la représentation de l'Imam al-Mahdi et des Imams Infaillibles.
Un membre du Conseil des Gardiens de la Révolution, faisant référence aux évolutions de la question palestinienne, a déclaré : "Peut-on vraiment permettre à l'humanité d'atteindre un tel niveau d'indifférence ?! La plupart des martyrs de Gaza sont des enfants et des femmes, et cela continue toujours, pendant que le monde garde le silence et ne dit rien. Nous sommes confrontés à un tel monde et vraiment, il n'y a aucune solution. Ce ne sont pas des choses avec lesquelles on peut simplement faire face. Si nous voulons les affronter avec dignité, nous ne pourrons certainement pas réussir."
Selon l’agence de presse Jamaran, Hojatoleslam val-Moslemin Reza Mokhtari, lors de cette cérémonie, a souligné que l'autorisation la plus répandue et courante dans l'histoire était la "transmission de récits". Il a déclaré : "Dans le passé, les représentants ('vokala') étaient les maillons qui liaient le peuple et l'autorité. Malheureusement, après la Révolution, les religieux forts qui devaient rester présents dans les villes et les villages sont devenus rares, et les imams du vendredi se déplaçaient constamment."
Aussi, l'Ayatollah Qorbanali Darinajafabadi, dans ses propos lors de la commémoration des avocats religieux de l'Imam Khomeini, a déclaré : "Si pendant 60 ans, l'Imam a joué un rôle si important, les bénédictions des efforts endurés par nos prédécesseurs, avec la volonté divine, doivent émerger des manches de ce grand homme historique comme l'Imam et devenir transformateurs."
Un membre du Conseil des Gardiens de la Révolution a ajouté : "La question des relations entre les êtres humains a été une question innée depuis la création et a pris diverses formes au fil du temps. Les prophètes, dès leur mission, avaient l'une de leurs grandes missions qui était d'établir des relations avec les gens. Étant donné qu'ils ne pouvaient pas rencontrer tous les gens en personne, ils devaient choisir des représentants pour les aider."
Il a souligné que la relation des prophètes avec les gens visait à réaliser les idéaux des prophètes, et ce type de relation différait fondamentalement des autres relations dans le monde. Les représentants des Imams ont la responsabilité de nombreuses tâches diverses.
Selon le rapport du correspondant de Jamaran, Hojatoleslam val-Moslemin Ali Kamsari a été le conférencier de clôture de cette conférence. Dans ses brèves remarques, il a déclaré : "Cette conférence est une conférence scientifique et de recherche, s'inscrivant dans la continuité d'autres activités de recherche menées depuis des années à l'Institut de Qom, avec la collaboration et le soutien des érudits et chercheurs. Le Bureau de Qom est la source de services précieux, et l'Encyclopédie de l'Imam est l'une de ces œuvres précieuses. Wiki Imam permet un accès universel à l'encyclopédie et aux œuvres de l'Imam. Inshallah, d'ici la fin de l'année, nous publierons la culture encyclopédique en cinq volumes des disciples de l'Imam, et l'année prochaine, une conférence intitulée 'Les disciples de l'Imam' sera organisée."
Le chef de l'Institution pour l'Organisation et la Publication des Œuvres de l'Imam Khomeini a souligné : "Plus que jamais, il est essentiel de s'engager dans la pensée de l'Imam et de perpétuer le nom de l'Imam Khomeini. Nous avons tous besoin de la pensée de l'Imam, en particulier les institutions qui doivent être en harmonie avec la pensée de l'Imam."
En continuant la conférence, une cérémonie de dévoilement de la sous-section "Représentants religieux de l'Imam Khomeini (que la paix soit sur lui)" a été organisée.
Mohammad Saeed Ansari, en expliquant ce système, a déclaré : "Le portail de l'Imam Khomeini (que la paix soit sur lui) est considéré comme le site de référence pour les œuvres écrites et les documents de l'Imam, fournissant une encyclopédie de films, de photos, de documents et de discours de l'Imam lors de différentes occasions. Le Dr. Ansari a déclaré : "Compte tenu de l'importance de la collecte et de l'organisation des écrits des avocats religieux de l'Imam Khomeini (que la paix soit sur lui), un système a été conçu et créé sous le service de recherche du portail de l'Imam Khomeini (que la paix soit sur lui), qui contient les informations nécessaires sur les caractéristiques personnelles de chaque individu, ainsi que l'image de l'écriture manuscrite de l'Imam." Le directeur de la technologie de l'information de l'institution a ajouté que le système inclut les noms de 1319 représentants de l'Imam avec une fonction de recherche prévue, et les informations nécessaires pour chaque personne seront complétées progressivement en fonction du type de données.