L'Imam Khomeini et le droit de l'homme: Quel est le point de vue de l’Imam Khomeini (paix à son âme) concernant le droit des citoyens ?

Quel est le point de vue de l’Imam Khomeini (paix à son âme) concernant le droit des citoyens ?
L'Imam Khomeini et le droit de l'homme

Quel est le point de vue de l’Imam Khomeini (paix à son âme) concernant le droit des citoyens ?

L’Imam était un théosophe à la recherche de Dieu et comme il considérait les êtres humains comme des manifestations de Dieu tout puissant, alors il leur accordait une attention particulière et leur regardait avec beaucoup d’amours et de tendresses. Dans une lettre gnostique et morale adressée à son fils, le feu Hajj Ahmad, l’Imam recommande à ce dernier d’être clément et compatissant vis-à-vis de toutes les créatures surtout des êtres humains à travers la réflexion et l’induction. L’Imam Khomeini estimait que servir Dieu passe par le service rendu à sa créature. Le caractère important de la pensée de l’Imam Khomeini dans le domaine de la connaissance religieuse est l’aspect social qu’il accorde à l’islam et le fait de ne pas décrire l’islam simplement et purement comme quelque chose qui permet de prononcer des sermons et qui se limite au niveau des livres et des travaux de recherche. Ainsi, l’Imam grâce à ce regard et sur la base des enseignements islamiques, estimait que la population a des droits. En guise d’exemple, l’Imam verbalement et pratiquement, croyait que l’un des devoirs des autorités de la société et peut-être le plus fondamental des devoirs des autorités, était d’informer la population de leurs droits. L’Imam estimait que les musulmans devraient penser librement, être informés de leurs droits et des devoirs des autorités et être explicites dans l’exposition des faits. Dans cette optique, contrairement au credo habituel où les propos des savants et de la plupart des réformateurs sociaux étaient orientés vers les autorités et les nobles, l’Imam Khomeini dès le début de sa lutte sauf dans un ou deux cas, dans tous ses discours, s’adressait à la population et au peuple. Cette pratique a continué même après la victoire de la révolution. 

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