Évoquant sa préoccupation personnelle de voir « les idées éparses rassemblées et synthétisées méthodiquement », et rappelant les traits de personnalité de l'imam Khomeini, dont un « esprit philosophique critique, intelligent et perspicace », elle a expliqué que ce qui l'attirait chez l'imam, c'était la manifestation de sa foi dans son comportement et le lien profond entre théorie et pratique.
Tabatabai a rapporté que l'imam était convaincu que « la religion, au-delà de l'au-delà, est aussi utile à la vie terrestre de l'homme » et que « ce monde doit être construit de façon à garantir le bonheur et la sécurité humaine ».
Elle a rappelé que l'imam n'a jamais hésité face aux transformations sociales, ses décisions reposant sur des convictions rationnelles, et qu'il cherchait à « fonder une société où les croyances religieuses se traduiraient en principes de gouvernance ».
La belle-fille de l'imam a précisé qu'il visait une société monothéiste, rationnelle et exempte de comportements condamnables comme la médisance, la calomnie et l'hypocrisie. Pour que cette pensée se concrétise dans la société, il faut, selon elle, clarifier correctement le champ de la religion dans la vie individuelle et collective, sans quoi il devient impossible de répondre aux besoins de l'homme d'aujourd'hui.
Elle a aussi évoqué la position initiale de l'imam sur le clergé et l'entrée en politique : il n'était pas favorable, au départ, à une implication directe du clergé en politique, estimant qu'il devait rester un refuge et un soutien pour le peuple. L'imam insistait sur le rôle libérateur que le clergé devait jouer dans la société ; or l'éloignement de ces principes fondateurs a eu des conséquences fâcheuses pour la société.
Elle a conclu en saluant la tenue de ces rencontres et en insistant sur la nécessité de relire correctement la pensée de l'imam, afin que le clergé retrouve son rôle libérateur dans la société actuelle. Tabatabai a souligné que le travail administratif et bureaucratique ne doit pas se substituer à une extraction authentique de la pensée et à une analyse rigoureuse des problèmes.