DIEU dit dans Son Noble Livre : « DIEU ne veut qu’écarter de vous la souillure ô Gens de la Famille, et vous purifier totalement. » (Coran XXXIII, 33)
Parmi les Ahl ul-Bayt (as) (Les Gens de la Famille prophétique) figure l’Imam Muhammad al-Bâqir (as) dont nous célébrons le martyr aujourd'hui. Il possédait d’immenses connaissances sur la Science du Livre et de la Sunna, et sur les réalités et les grands défis des Musulmans de sontemps. Les grands savants musulmans, à savoir ceux qui reconnaissaient son imâmat mais aussi ceux qui ne le reconnaissaient pas, assistaient à ses cours et croyaient également en sa suprématie scientifique et en ses immenses capacités intellectuelles. Les califes omeyyadessollicitaient l’Imam (as) à chaque fois qu’ils se trouvaient dans l’incapacité de résoudre des problèmes cruciaux. Par exemple, lorsque le Calife omeyyade a voulu remplacer la monnaie byzantine en cours parmi les Musulmans par une monnaie islamique, et qu’il l’a consulté parce que l’empereur byzantin avait menacé de frapper une monnaie sur laquelle seraientinscrites des injures adressées au Prophète (PBDLF). L’Imam (as) lui avait alors recommandé de ne pas renoncer à frapper la monnaie islamique et l’avait encouragé à répondre aux menaces proférée par l’empereur avec fermeté, en déclarant que ce dernier n’oserait jamais frapper ce genre de monnaie, du fait même que les Musulmans allaient refuser de l’adopter.L’empereur byzantin qui voulait contraindre psychologiquement les musulmans, a finalement renoncé à son projet. L’Imâm (as) a joué un grand rôle dans le conflit entre les Omeyyades et les Abbassides. Sans être en bons termes avec les Abbassides, il a demandé à Al-Kumayt ibn Zayd al-Asadi, un célèbre poète connu par sa sympathie à l’égard des Gens de la Famille (as), de composer des vers qui pourraient contribuer à la chute de la dynastie des Omeyyades qu’il considérait comme un grand mal. L’Imâm (as) a lancé sa grande école à laquelle collaborait son fils l’Imam as-Sâdiq (as). Lorsque nous étudions les Traditions des Gens de la Maison prophétique (as), nous constatons que la plupart de ces Traditions dans les domaines de la jurisprudence, de la loi, de la morale et de tout ce qui touche le domaine de la vie ont pour origine ces deux Imâms. En effet l’Imam Al-Bâqir (as) et l’Imam As-Sâdiq (as), par rapport aux autres Imâms (as), ont bénéficié d’une certaine liberté dans la mesure où l’attention des Omeyyades était focalisée sur la défense de leur Etat, alors que les Abbassides eux se préparaient à déclarer leur révolution. L’Imam Al-Bâqir (as) était en adoration constante avec DIEU. Il L’évoquait même lorsqu’il conversait avec ses compagnons. Lorsqu’il rassemblait ses enfants autour de lui, il leur recommandait de lire le Coran et d’invoquer DIEU jusqu’au lever du soleil, une pratique qui avait toujours été présente dans son quotidien et lorsqu’il retournait aussi dans sa ferme à Médine, une ferme dans laquelle il vivait comme tous les autres Imams de son propre labeur.
Le Saint Imam Bâqir (as) est tombé en martyr le 7 du mois de Dul-Hijja en l'an 114 de l'Hégire (Le 1er février 733 de l’ère chrétienne) à l'âge de 57 ans, son Imamat a duré 18 années, et il fut inhumé dans le cimetière de Jannatul Baqui à Médine.