La dualité de la connaissance
Contemplez cet homme que le monde acclame comme philosophe suprême, ce juriste vénéré par tous. Un esprit encyclopédique, un puits sans fond de connaissances. Pourtant, parce que sa quête intellectuelle n'a pas été initiée au nom du Divin, chaque pas l'éloigne davantage du droit chemin.
Quelle ironie ! Celui que tous admirent pour son érudition est peut-être, aux yeux de la vérité, le plus égaré.
Plus sa bibliothèque intérieure s'agrandit sans être illuminée par une intention pure, plus lourd devient son fardeau. Plus vastes sont ses connaissances détachées de leur source sacrée, plus profondes deviennent ses ténèbres.
"Des ténèbres superposées, couche après couche..."
Le critère de discernement
La science, ce trésor tant convoité, peut parfois n'être qu'obscurité plutôt que lumière. Seul le savoir qui s'enracine dans la reconnaissance du Créateur porte en lui la flamme qui guide.
L'apprentissage pour l'apprentissage possède déjà sa noblesse dans la simple volonté de comprendre. Mais quand nos motivations se teintent d'ambition – obtenir un rang, diriger la prière, captiver depuis la chaire, séduire l'opinion publique, récolter l'admiration des foules – nous nous égarons subtilement du sentier véritable.
Ces déviations sont d'autant plus dangereuses qu'elles sont imperceptibles. Le droit chemin, dans son essence profonde, est plus ténu qu'un cheveu, plus tranchant qu'une lame. Sa subtilité exige une vigilance constante du cœur et de l'intention.
Source : Sahifeh-ye Imam, volume 8, pages 328-329