Portail de l’Imam Khomeini – Mohammad Naderi Malekshah
Le développement de l’être humain et sa compréhension de l’existence, de la nature, de la vie et des relations entre les personnes ne peuvent se faire sans différences ni oppositions.
La contradiction peut parfois servir de repère et aider à mieux comprendre le monde. L’une des oppositions les plus profondes présentes dans l’être humain est celle qui existe entre déterminisme et libre arbitre. C’est justement de cette tension que naît la liberté.
Les différences naturelles présentes dans l’univers, dans la nature et chez l’être humain font donc partie de la vie. Elles permettent la connaissance et participent au mouvement du monde.
Mais lorsque les désaccords trouvent leur origine dans l’injustice, la recherche excessive du pouvoir ou la volonté de domination, ils produisent des divisions, de l’hostilité et de la rancœur, et peuvent finalement conduire à la violence et à la guerre.
Lorsqu’une divergence sert à améliorer une idée, une méthode, une pratique ou les relations entre les personnes, elle est naturelle et utile.
En revanche, lorsqu’elle naît de la contrainte, de la corruption ou de l’ambition personnelle, elle se transforme en hostilité.
Autrement dit, une divergence fondée sur la raison peut être utile et ouvrir la voie à une meilleure compréhension. Lorsqu’elle repose sur l’égoïsme et les passions personnelles, elle finit souvent par produire des conflits.
Les différences de sensibilité sociale ou politique, même lorsqu’elles s’accompagnent de critiques, ne devraient pas conduire à l’hostilité.
Le dialogue doit au contraire permettre de transformer ces désaccords en occasion d’apprentissage et de progrès mutuel.
L’auteur précise toutefois que, dans les domaines relevant de principes établis de philosophie, de science ou de logique, certaines contradictions ne peuvent être considérées de la même manière.
En revanche, dans les domaines sociaux, politiques, culturels, artistiques et même dans certaines questions religieuses qui ne relèvent pas de principes définitifs, la diversité des opinions peut jouer un rôle d’équilibre et favoriser les échanges.
Si les divergences et les critiques contribuent à corriger les pratiques, à rapprocher les personnes et à développer le dialogue, elles sont constructives.
Mais lorsqu’elles conduisent à la colère, à l’insulte, à la haine, à la violence ou à la guerre, elles deviennent destructrices.
Les divergences politiques ne doivent pas menacer l’unité
Dans cette logique, l’auteur estime que les courants attachés à la République islamique doivent transformer leurs différences politiques et sociales en dialogue et en fraternité.
Selon lui, tout courant qui cherche volontairement à diviser la population iranienne et à briser son unité s’éloigne des principes de la Révolution islamique.
L’Imam Khomeini aborda directement cette question dans une lettre connue sous le nom de "Charte de la fraternité" :
"Lorsque les divergences deviennent fondamentales et portent sur les principes, elles affaiblissent le système.
Il est toutefois évident que les divergences entre les personnes et les courants attachés à la Révolution sont essentiellement politiques, même lorsqu’on leur donne parfois une apparence idéologique.
Ils partagent tous les mêmes principes fondamentaux et c’est pour cette raison que je les soutiens.
Ils sont attachés à l’islam, au Coran et à la Révolution. Ils se préoccupent du pays et de la population.
Chacun possède ses propres idées et ses propres projets pour développer l’islam et servir les musulmans, et chacun considère que son approche est la meilleure."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 21, p. 178.
Lorsque l’amour de soi devient une source de conflit
Dans la même lettre, l’Imam Khomeini mettait également en garde contre une autre cause possible de division : l’attachement excessif à soi-même.
"Ô Dieu, sois témoin que j’ai dit aux deux courants ce que je devais leur dire. Désormais, ils savent eux-mêmes ce qu’ils doivent faire.
Il existe toutefois une autre chose importante qui peut devenir une source de division, et dont nous devons tous demander à Dieu de nous protéger : l’amour excessif de soi.
Ce mal ne connaît ni courant politique, ni fonction, ni statut.
Il ne fait aucune différence entre le président de la République, le président du Parlement, le Premier ministre, le député, le ministre, le juge, le Conseil supérieur de la magistrature, le Conseil des gardiens, les organismes de propagande, les militaires et les civils, les religieux et les non-religieux, les étudiants et les autres, les femmes et les hommes.
Il n’existe qu’un seul moyen de le combattre : la discipline de soi."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 21, p. 179.
La critique constructive fait progresser la société
L’Imam Khomeini distinguait clairement la critique constructive de la logique de confrontation entre factions.
Il déclarait :
"Une critique juste et constructive fait progresser la société.
Lorsque la critique est fondée, elle aide les deux courants à mieux s’orienter.
Personne ne doit se considérer comme absolu ni au-dessus de toute critique.
Mais la critique est différente des affrontements partisans.
Si, dans ce système, une personne ou un groupe cherche sans raison à éliminer ou à détruire les autres, ou s’il place l’intérêt de son propre courant au-dessus de celui de la Révolution, il portera d’abord atteinte à l’islam et à la Révolution avant même de nuire à ses concurrents."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 21, p. 179.
Rapprocher les positions et réduire les rancœurs
Dans cette même lettre, l’Imam Khomeini insistait sur la nécessité de rapprocher les différents courants et d’éviter les intermédiaires qui alimentent la méfiance.
Il écrivait :
"L’une des actions qui, sans aucun doute, satisfait Dieu est de rapprocher les cœurs, de chercher à faire disparaître les rancœurs et de rapprocher les positions dans le service mutuel.
Il faut se méfier des intermédiaires dont le seul rôle consiste à susciter la méfiance envers le courant opposé.
Vous avez tant d’ennemis communs que vous devez leur faire face avec toutes vos forces.
Mais si vous voyez quelqu’un s’écarter des principes, opposez-vous à lui avec fermeté.
Vous savez que le gouvernement, le Parlement et les principaux responsables du système n’ont jamais abandonné les principes fondamentaux.
Je sais que les deux courants portent en eux la foi en Dieu, l’amour de Dieu et la volonté de servir la population.
Grâce à l’échange d’idées et à des réflexions constructives, il faut débarrasser la compétition politique des excès, des déviations et des comportements extrêmes.
Je le répète : notre pays, dans la période de reconstruction, a besoin de réflexion, d’unité et de fraternité."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 21, p. 180.
La mise en garde contre les affrontements au sein du clergé
Dans une autre lettre connue sous le nom de "Charte du clergé", l’Imam Khomeini dénonça les rivalités visant à éliminer les autres courants révolutionnaires pour prendre le pouvoir.
Il demanda :
"La défaite de l’un des courants formés par les savants, les étudiants révolutionnaires, les religieux engagés ou la Société des enseignants garantirait réellement la victoire de quel courant ?
Le courant qui gagnerait ne serait certainement pas nécessairement celui du clergé.
Et même s’il se tournait vers les religieux, vers quelle conception du clergé irait-il ?
En résumé, la division est destructrice sous toutes ses formes.
Lorsque des forces croyantes et attachées à la Révolution commencent à s’organiser en camps opposés, même sous les noms de jurisprudence traditionnelle ou de jurisprudence dynamique, elles ouvrent progressivement la voie à l’exploitation de ces divisions par les ennemis.
La logique de camps finit par produire la confrontation.
Chaque courant choisit alors un mot ou un slogan pour éliminer son adversaire. L’un est accusé de défendre le capitalisme, l’autre d’être éclectique.
J’ai toujours adressé des remarques parfois difficiles, parfois encourageantes, afin de maintenir l’équilibre entre les différents courants, parce que je les considère tous comme mes enfants et mes proches.
Je n’ai jamais été inquiet des débats parfois vifs entre étudiants sur les différentes questions de jurisprudence.
Ce qui m’inquiète, c’est la confrontation entre les courants attachés à la Révolution, car elle risque de renforcer ceux qui recherchent seulement le confort et restent indifférents aux difficultés de la société."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 21, p. 287-288.
"L’extrémisme ne mène pas à une bonne fin"
Dans une lettre adressée à l’ayatollah Meshkini, l’Imam Khomeini critiquait les comportements excessifs de certains étudiants révolutionnaires :
"Dites de ma part à mes enfants révolutionnaires que l’extrémisme ne mène pas à une bonne fin.
S’ils ne se rapprochent pas des honorables membres de la Société des enseignants, ils risquent à l’avenir de tomber entre les mains de ceux qui propagent l’islam américain.
Je le répète encore : si les étudiants révolutionnaires et les enseignants qui soutiennent la Révolution ne travaillent pas ensemble, les deux groupes seront fragilisés."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 21, p. 367.
Dans une autre lettre, tout en confirmant son soutien au Conseil de gestion du séminaire religieux de Qom, il répétait cette recommandation :
"Je recommande une nouvelle fois à mes bons enfants révolutionnaires de savoir que le Conseil de gestion du séminaire religieux de Qom bénéficie de mon soutien.
Qu’ils évitent les excès, car l’extrémisme finira par provoquer leur propre échec."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 21, p. 380.
Préserver l’unité sans interdire la différence
Selon l’auteur, ces prises de position de l’Imam Khomeini avaient pour objectif de préserver l’unité entre les forces attachées à la République islamique, mais aussi de protéger le pays contre les divisions susceptibles d’être exploitées par des acteurs extérieurs.
Il mettait en garde ceux qui attisent les conflits pour préserver leur position ou obtenir davantage de pouvoir.
Ces comportements peuvent, selon cette lecture, encourager les adversaires extérieurs et ouvrir la voie à des ingérences.
L’Imam condamnait donc fortement les divisions volontaires et les tentatives de créer des fractures politiques.
Mais cela ne signifiait pas qu’il refusait les différences de sensibilité, les interprétations différentes ou les critiques adressées aux responsables.
Il considérait même que certaines critiques pouvaient favoriser la progression de la société :
"La critique, et même la réfutation, est un don divin pour la progression des êtres humains."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 20, p. 451.
Il rejetait également toute tentative visant à imposer son opinion aux autres :
"Personne ne peut imposer son opinion à quelqu’un d’autre. Que Dieu nous préserve du jour où cela arriverait."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 21, p. 142.
Ne pas devenir l’instrument de jeux politiques
L’Imam Khomeini avertissait également les responsables politiques contre le risque de devenir les instruments de groupes cherchant à exploiter les divisions internes.
Il déclarait :
"Nous devons tous veiller à ne pas devenir les instruments de ceux qui jouent avec la politique.
Soyez vigilants afin de ne pas découvrir un jour soudainement que les membres de l’Association Hojjatieh ont détruit tout ce que vous aviez construit."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 21, p. 680.
L’auteur conclut que l’Imam Khomeini portait une attention particulière aux différents courants politiques et religieux ainsi qu’aux opposants au système.
Dans sa défense de l’islam et de la République islamique, il ne définissait pas systématiquement les personnes selon une opposition rigide entre "les nôtres" et "les autres".
Lorsqu’il estimait qu’une réaction ferme était nécessaire, il n’hésitait pas à l’adopter.
Dans le même temps, il défendait les différents courants attachés à la Révolution et cherchait à maintenir un équilibre dans les responsabilités.
L’auteur cite comme exemple la présence de personnalités issues de sensibilités différentes lors de la révision de la Constitution à la fin de la vie de l’Imam Khomeini.
L’expression "unité de la parole" comptait parmi les principes auxquels il accordait une place centrale.
Il y resta attaché jusqu’à la fin de sa vie.