L’une des différences fondamentales entre la politique étrangère de la République islamique et celle des autres pays réside dans les fondements et la manière de s’appuyer sur des sources rationnelles et scripturaires. Étant donné que l’Imam Khomeiny, en tant que leader religieux doté d’une pensée politique basée sur l’islam, s’appuie sur des fondements islamiques spécifiques tels que le Coran et la Sunna pour énoncer des principes fondés sur ces bases. En fait, la structure de la politique étrangère est établie sur la base de l’engagement envers les préceptes sacrés de la Charia. Ainsi, les valeurs éthiques et rationnelles façonnent les fondements de l’Imam dans la politique étrangère. Compte tenu du fait qu’une grande partie de la politique étrangère de la République islamique d’Iran est mêlée aux idéaux islamiques et aux concepts doctrinaux, l’Imam Khomeiny, en tant que fondateur et leader de ce gouvernement, présente des principes théoriques et des principes spécifiques pour sa politique étrangère.
L’Imam Khomeiny insiste sur le contenu humain et éthique de la révolution en déclarant : « Le contenu de cette révolution est l’islam, l’éthique islamique, l’éthique humaine et l’éducation des gens selon les critères de l’humanité. » (Sahifeh Imam ; Vol 14, p. 54)
Et ailleurs, il déclare : « Il n’a aucun sens que l’État islamique d’Iran s’asseye à la table de la réforme avec un État qui ne croit ni à l’islam ni à l’éthique de l’humanité. » (Sahifeh Imam ; Vol 18, p. 68)
Les principes de la politique étrangère conçus par l’Imam Khomeiny peuvent être considérés comme l’une des sources officielles de prise de décision dans la politique étrangère de la République islamique d’Iran. Nous allons maintenant examiner ces principes :
1. Le principe de l’exportation de la révolution : L’exportation de la révolution était l’une des préoccupations de l’Imam, ce qui signifie exporter les expériences de la révolution islamique vers d’autres pays du monde. Selon l’Imam Khomeiny, l’exportation de la révolution signifie la diffusion et la promotion de l’islam. À cet égard, l’imam déclare : « Et en exportant notre révolution, qui est en fait l’exportation du véritable islam et l’expression des enseignements de Muhammad — Que la paix soit sur lui et sa famille purifiée — nous mettrons fin à la domination et à l’oppression des impérialistes. » (Sahifeh Imam ; Vol 20, p. 345)
2. Le principe du rejet de la domination et de la soumission aux autres : Un autre principe de la politique étrangère de l’Imam Khomeiny est le rejet de la domination et de la soumission aux autres. Il n’accorde aucune valeur à la vie sous la domination d’un autre, mais considère que la valeur de la vie réside dans la liberté et l’indépendance. Il affirme : « Notre logique, la logique de l’islam, est que vous ne devriez pas être dominés par d’autres. Vous ne devriez pas être soumis à la domination des autres. Nous ne voulons pas non plus être soumis. » (Sahifeh Imam ; Vol 4, p. 91)
3. La défense de l’entité islamique et des musulmans : Il qualifie le programme de la politique étrangère de l’Iran de programme islamique et déclare : « Nous sommes prêts, en toutes circonstances, à défendre l’islam et les pays islamiques et l’indépendance des pays islamiques. Notre programme est le programme de l’islam, l’unité des musulmans, l’union des pays islamiques. » (Sahifeh Imam ; Vol 1, p. 336)
Et ailleurs, il considère la défense de tous les musulmans comme nécessaire : « Nous ne considérons pas seulement l’Iran, mais tous les pays islamiques. Le musulman doit être ainsi. Nous considérons la défense de tous les musulmans comme nécessaire. » (Sahifeh Imam ; Vol 19, p. 485)
4. Le principe de respect mutuel et de non-ingérence dans les affaires des uns et des autres : À cet égard, il estime que l’islam est pour tous et bienveillant pour toute l’humanité et que nous sommes tous soumis à l’islam et bienveillants pour toute l’humanité. C’est-à-dire « On ne se comporte mal avec aucune nation. L’islam est venu pour toutes les nations… » (Sahifeh Imam ; Vol 11, p. 14) « Nous déclarons que nous n’avons pas l’intention d’agresser les pays islamiques ou non islamiques. Nous voulons que tous les pays islamiques soient frères les uns avec les autres dans leur propre environnement. » (Sahifeh Imam ; Vol 15, p. 474)
Il a déclaré ailleurs : « La nation iranienne ne permettra à aucun pays d’interférer dans ses affaires intérieures et préservera sa liberté et son indépendance, et traitera tous les pays avec respect mutuel. » (Sahifeh Imam ; Vol 5, p. 122)
5. Le principe du rejet de l’injustice et du soutien aux opprimés : L’Imam Khomeiny, en se référant à la conduite des prophètes, considérait la nation islamique comme une école dont le programme peut être résumé en deux mots : « ni opprimer, ni être opprimé ». Il déclare : « Nous ne voulons ni opprimer ni être opprimés. » (Sahifeh Imam ; Vol 14, p. 85)
En fait, l’Imam veut s’opposer aux superpuissances et aux oppresseurs. Il considérait la conciliation avec l’oppresseur comme une injustice envers les opprimés et une transgression contre la loi divine et l’opinion des prophètes : « Nous voulons mettre en œuvre ces deux principes sous la direction du prophète de l’islam ; ni être des oppresseurs ni des opprimés. Nous avons été opprimés tout au long de l’histoire. Nous étions opprimés à tous égards. Et aujourd’hui, nous ne voulons plus être opprimés ; et nous ne voulons pas non plus être des oppresseurs. Conformément aux instructions que nous avons reçues de l’islam, nous n’empiéterons sur aucun pays ; et nous n’empiéterons sur aucun individu, et nous ne devrions pas le faire. Nous n’empiéterons sur aucun pays, et nous ne devrions pas le faire. Mais nous devons aussi empêcher l’empiétement des autres. » (Sahifeh Imam ; Vol 14, p. 82)
6. Le principe de non alignement : Ce principe, qui était en fait l’un des slogans fondamentaux du peuple au plus fort de la révolution et qui découle des paroles de l’Imam Khomeiny, auquel il a fait référence à plusieurs reprises : « La nation iranienne, sans s’appuyer sur l’Occident ou l’Orient, veut se tenir debout sur ses propres pieds et s’appuyer sur son patrimoine religieux et national. » (Sahifeh Imam ; Vol 5, p. 234)
Les objectifs de la politique étrangère du point de vue de l’Imam :
1. Indépendance : L’un des slogans centraux du peuple musulman et révolutionnaire iranien, suivant les souhaits du leadership, était l’indépendance dans toutes ses dimensions ; car l’indépendance fait partie des principes assurant la dignité de la société islamique. L’Imam Khomeiny considérait les racines de l’atteinte à l’indépendance comme intellectuelles et culturelles, et considérait la plus grande dépendance des nations opprimées envers les superpuissances et les arrogants comme étant la dépendance intellectuelle et intérieure, qui est à l’origine des autres dépendances. Il estimait que le moyen d’atteindre l’objectif et d’acquérir l’indépendance intellectuelle et la libération de la dépendance passe par la découverte de la fierté nationale et culturelle. L’Imam considérait la plus grande tragédie pour notre nation comme étant la dépendance intellectuelle ; à tel point que nous pensons que tout vient de l’Occident et que nous sommes pauvres à tous égards et que nous devons importer de l’étranger.
Par conséquent, pour parvenir à l’indépendance, il faut parvenir à l’autocritique intellectuelle. À cet égard, l’Imam déclare : « L’essentiel est de croire en ces deux choses ; croire en la faiblesse, la mollesse, l’impuissance et l’incapacité et croire en la force, le pouvoir et la capacité. Si la nation croit qu’elle peut résister aux grandes puissances, cette croyance lui donnera la capacité de résister aux grandes puissances. » (Sahifeh Imam ; Vol 14, p. 308)
Bien sûr, il n’a pas négligé la dépendance économique qui conduit à la dépendance politique, et a recommandé que « nous devions aussi nous libérer de cet aspect économique ; c’est-à-dire que nos mains ne devraient pas être tendues vers les autres en disant donne-moi et je veux ! Car chaque fois qu’ils voudront, ils arrêteront de nous aider et nous serons paralysés… » (Sahifeh Imam ; Vol 10, p. 333)
2. L’unité de la communauté islamique : Il considérait l’unité entre les musulmans, les opprimés et les autres États islamiques comme la solution aux difficultés, et demandait aux dirigeants des pays islamiques d’être unis face à l’ennemi étranger : « Levez-vous, ô musulmans du monde, et opprimés sous la domination des oppresseurs, levez-vous et unissez-vous, et défendez l’islam et vos destins… » (Sahifeh Imam ; Vol 15, p. 171)
3. Aider les mouvements de libération : Du point de vue de l’Imam Khomeiny, pour libérer les opprimés du mal de la corruption et jouir d’une vie humaine digne, les opprimés doivent s’unir et limiter le pouvoir des arrogants, et dans cette voie, la politique de l’Iran est de les soutenir : La République islamique d’Iran sera à vos côtés et à côté de tous les musulmans, et même à côté de tous les opprimés du monde.
Et en ce qui concerne l’aide aux mouvements de libération mondiaux, il déclare : « La nation libre d’Iran soutient pleinement les nations opprimées du monde contre ceux dont la logique est le canon, le char et le slogan de la baïonnette… Nous soutenons tous les mouvements de libération du monde qui luttent pour Dieu, la vérité, la justice et la liberté. » (Sahifeh Imam ; Vol 12, p. 138)
4. Relations amicales — tolérance et paix : L’Imam déclare à cet égard : « nous traitons toutes les nations avec tolérance et ne voulons jamais agir avec violence… » (Sahifeh Imam ; Vol 18, p. 34)
Et il va même jusqu’à assimiler la paix et la coexistence pacifique avec les peuples du monde à la vie parmi les peuples du monde. Il dit : « Nous voulons la paix, nous voulons beaucoup la paix. Nous voulons vivre en paix avec tous les peuples du monde. Nous voulons coexister pacifiquement avec le monde entier. Nous voulons vivre parmi les peuples du monde, mais ils ne nous laissent pas. » (Sahifeh Imam ; Vol 18, p. 323)
5. Relations fondées sur les principes islamiques et humains : À cet égard, il déclare : « Les relations humaines basées sur les principes humains ne posent aucun problème à personne, et nous sommes en bons termes avec les nations. » (Sahifeh Imam ; Vol 11, p. 16)
En conclusion : La politique étrangère a toujours été l’un des domaines de politique publique les plus controversés. Dans ce domaine, divers facteurs ont une influence, et en ce qui concerne la révolution islamique, l’Imam Khomeiny occupe une place particulière dans la clarification des principes et des fondements de la politique étrangère. En fait, ce qui attire l’attention dans les principes, les fondements et les objectifs énoncés de son point de vue, et constitue la politique étrangère de l’Iran, étaient : l’indépendance, l’exportation de la révolution, l’unité de la communauté islamique, le respect des droits mutuels, le rejet de l’injustice, le principe du rejet de la domination, l’entretien des relations amicales et pacifiques avec les autres, la défense de l’entité islamique et des musulmans, la politique de non-alignement, l’expansion des relations sur la base des principes islamiques et humains et l’aide aux mouvements de libération mondiaux. De même, dans le domaine des principes de politique étrangère, nous avons essayé de respecter la priorité et l’ordre des principes. Concernant chacun de ces points, un exemple des propos de l’Imam Khomeiny a été mentionné et on peut reconnaître que dans certains cas, son point de vue va au-delà de la structure et du droit international existants. Notamment son interprétation de l’islam qu’il qualifiait d’islam authentique de Muhammad (psl), par opposition à l’islam américain, ainsi que d’autres caractéristiques telles que : l’opposition à l’injustice et l’intransigeance, la lutte et la résistance contre les arrogants et les oppresseurs, qui étaient en contradiction avec eux.
Extrait du livre "Politique étrangère et relations internationales du point de vue de l'Imam Khomeiny" (Tabian 28)