L’imam Khomeini (ra) avait toujours défendu la véritable gnose. Il avait toujours rejeté l’attitude des partisans du soufisme qui résument la gnose dans l’isolationnisme, la solitude, le rejet du bas monde… et qui ont une conception spirituelle et peut-être déviante de la connaissance spirituelle :
Outre les points positifs que sont le grand héritage des théosophes dans l’islam, la façon de penser et la manière qu’ils perçoivent certains concepts islamiques, depuis longtemps ont plongé la communauté musulmane dans des problèmes et l’ont conduit à des interprétations erronées. Certaines figures célèbres qui soutiennent cette théorie et méthode ont tenté de donner une interprétation unidimensionnelle de tous les enseignements religieux. Cette méthode a sérieusement compromis l’intégralité de l’islam.
L’imam Khomeini (ra) avait critiqué cette perspective de la gnose et n’avait pas restreint les capacités d’utiliser les faits de la gnose à certaines choses. Il avait étendu la portée de l’utilisation de la gnose à la politique et à la vie. Il avait prouvé que la pratique de la gnose ne nécessitait pas et n’exigeait pas qu’on s’éloigne de la société et qu’on s’isole de la société. L’indifférence vis-à-vis aux enjeux et aux problèmes de la société détruit la gnose.
L’imam Khomeini (ra) en plus de critiquer le soufisme, s’en était également pris aux opposants de cette démarche spirituelle et avait déclaré : « Ne reniez pas le statut des théosophes et des justes et ne considérez pas votre opposition à eux comme un devoir religieux. »
Selon l’imam khomeini (ra), la lumière divine se reflète dans toutes les particules ainsi que dans les relations des composants de l’univers. La vraie gnose éradique le désespoir de l’existence de l’homme et fait de la modération, l’espoir et la confiance en soi qui se combinent avec la résignation à Dieu, sa politique. Les caractéristiques les plus fondamentales de la gnose véritable ont été décrites par le saint coran : « Dis : “En vérité, ma Salât, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l’Univers”. »
Un véritable théosophe, est un élève de l’école des prophètes, un familier de la culture des élus de Dieu, un épris de la vérité, un moudjhid dans la voie de Dieu, paré de la morale des pieux ainsi qu’un compagnon et un partisan des démunis et des affligés et l’imam Khomeini (ra) était l’un d’eux.
À cet égard, l’éducation et la formation des étudiants armés de sagesse et de la gnose, pouvant se dresser face aux pensées absurdes et les faux courants fut la première action de l’imam Khomeyni dans l’institut d’instruction religieuse de Qom. Il avait commencé à dispenser ces cours depuis 1324 A. H.
L’imam Khomeini (ra) avait commencé à enseigner les livres de la gnose et de la théologie à l’âge de 27 ans. Il insistait que ses cours soient fréquentés par des personnes formées, vertueuses et de vrais croyants. Il contrôlait régulièrement ses étudiants par des examens écrits et oraux.
L’imam avait été mis sous pression par certains ignorants quand il avait commencé à enseigner la philosophie et la gnose. Son défunt fils, le regretté Hajj Ahmad avait dit à cet égard : « certaines personnes, dans le cadre des cours de la gnose et de la philosophie de l’imam, ne pouvaient pas supporter sa vision. Mais, l’imam avait fait de la rupture de l’atmosphère fossilisée régnant au sein du centre d’instruction islamique, la première étape de sa lutte. Son esprit et sa capacité intellectuelle et combative lui ont permis de sortir vainqueur face aux pensées des pétrifiés. »
Le cours d’éthique de l’imam khomeini, qui avait duré huit ans, était basé sur le saint coran et les récits. Il enseignait avec une telle sincérité au point que cela était si agréable et efficace, pénétrait les âmes des personnes présentes et les transformait. Avec cette leçon, l’imam voulait en plus d’enseigner les meilleurs comportements et de lutter contre les vices de l’âme (tel que la peur), créer un environnement intellectuel et pédagogique nécessaire pour lutter contre le régime du shah, ou au moins, empêcher la plupart des gens à tomber dans les pièges du régime du shah.
L’imam khomeini (ra) n’avait d’autres critères que Dieu dans la manifestation de son amour et son affection aux autres. Son amour était orienté vers Dieu. Servir les gens était également considéré par l’imam comme une forme d’adoration. L’imam, qui était si humble face au peuple, croyait que l’homme est si important qu’il n’est pas convenable de se soumettre face à une personne comme lui et de craindre un autre que Dieu. « L’Amérique ne peut s’aviser de commettre une erreur. » Avait-il déclaré audacieusement et consciencieusement aux forces militaires américaines.
Au stade de l’éducation des enfants, il recommandait à la fois à ses disciples la prière nocturne ainsi que l’effort et la lutte sur le front de la vérité contre le mensonge. L’imam Khomeini a prouvé que la combinaison et la fusion entre l’ascétisme, l’hédonisme, le service et la responsabilité sociale étaient possibles et il avait parfaitement montré cela dans son comportement.