L’injustice, l’inégalité et la discrimination ont toujours été une menace pour la civilisation humaine et pour les gouvernements des nations. Par conséquent, la question du concept de la justice et du mécanisme de son application dans la société a toujours été au centre de la discussion et des pensées des intellectuels et dirigeants politiques. Les dirigeants et les intellectuels internationaux de premier rang ont discuté de la question de la justice mondiale, de sa nature et des moyens de son application dans le monde. Entre-temps, certains de ces pensées et moyens d’application de la justice étaient idéalistes et n’ont pas eu beaucoup de succès. Les pensées de l’imam Khomeini(ra) en tant qu’une figure historique et internationale, a toujours été considérée dans diverses questions, parmi lesquelles la question de la justice, qui dérive de l’islam. L’imam a évoqué la question de la justice et de ses obstacles dans le monde, de façon objective.
Les concepts de la justice dans la pensée de l’imam Khomeini (ra) :
Du point de vue de l’imam Khomeini (ra), le concept de la justice est trans-spatial et trans-temporel et peut être utilisé dans les relations intérieures et internationales. Selon lui, la justice a plusieurs étapes, qui sont :
- La justice en tant qu’attribut divin et tradition du monde (la justice dans la création et la législation)
Du point de vue de l’imam Khomeini (paix à son âme), la justice en tant que loi universelle, est pratiquée partout dans le monde. L’homme en tant qu’une partie de l’univers a la capacité de réaliser la justice divine en soi. La sagesse divine veut que les gens vivent de manière juste, avancent et marchent dans la limite et dans le cadre des lois divines. Cette tradition est éternelle, fait partie des traditions de Dieu tout-puissant et est immuable.
- La justice dans le sens du juste milieu (tempérance-modération)
L’imam Khomeini (ra) comme Aristote, concernant la question des vertus de la morale, a défini la justice comme le respect du juste milieu ou la modération dans les affaires : sache que la justice signifie le juste milieu ou la modération entre l’extrémisme et la prodigalité et elle fait partie des meilleures vertus de la morale… (L’imam Khomeini, 1377, 147)
- La justice en tant qu’une qualité sociale :
Une autre définition que l’imam Khomeini a apportée à la justice est sociale. La justice est une caractéristique des lois sociales, des groupes et des institutions sociopolitiques et plus important encore, c’est une qualité de la société humaine.
La question principale de l’imam Khomeini (ra) concernant la justice mondiale, porte sur cette signification.
La question de la justice du point de vue de l’imam Khomeini (ra) :
L’ampleur de la question de la justice est un autre sujet soulevé dans la pensée de l’imam Khomeini (ra). Selon lui, la question de la justice se résume en quatre choses :
Premièrement, c’est l’univers.
Deuxièmement, c’est l’âme de l’homme. L’imam Khomeini (ra) considère la justice comme le moyen pour former l’homme. La transformation et l’évolution de l’homme passent par le droit chemin et le fait de parvenir à la véritable modération. (ibid, 152 et 153)
Troisièmement, c’est la loi. Du point de vue de l’imam Khomeini (ra), les lois des hommes doivent reposer sur la loi.
Quatrièmement, c’est la société : si l’homme en tant qu’un individu est considéré comme un sujet de la justice, alors la société en tant que groupe d’individu peut aussi être considérée comme un sujet de la justice. Cette question trouve plus d’importance compte tenu surtout du principe d’égalité des hommes devant la loi et la création, qui a été souligné par l’imam Khomeini (ra). (L’imam Khomeini, 1377, 5/388)
Le point de vue de l’imam Khomeini (ra) concernant la justice mondiale et les obstacles à la réalisation de la justice mondiale :
De manière générale, les obstacles à la réalisation de la justice mondiale dans la pensée de l’imam Khomeini (ra) se résument en trois niveaux, Les obstacles individuels culturels, les obstacles politiques et les obstacles économiques.
1) Les obstacles individuels culturels :
Un : manque de justice individuelle et charnelle
Deux : l’ignorance,
Trois : la séparation du concept de la justice de celui de la spiritualité,
Quatre : l’esprit d’accepter de subir l’oppression et l’injustice des autres
2) Les obstacles politiques :
Un : la répartition inéquitable du pouvoir dans le monde et les systèmes de domination,
Les puissances supérieures sont toujours face au danger que le détenteur du pouvoir abuse de son pouvoir supérieur et l’utilise à mauvais escient dans le but d’atteindre ses objectifs personnels et égoïstes. À cet égard, l’imam Khomeini dit : « le pouvoir entre les mains d’un injuste, plonge le monde dans la corruption et les ténèbres. »
Deux : la séparation de la morale de la politique,
Selon l’imam Khomeini, la principale cause de la corruption est le fait que le pouvoir se trouve entre les mains des superpuissances et des systèmes dominants.
Du point de vue de l’imam Khomeini (ra), les pays avides de pouvoir et oppresseurs, en sapant le bon sens humain et en se pliant aux désirs du diable, commettent toutes sortes de crimes contre l’humanité.
3) Les obstacles économiques,
Un : la domination du capitalisme,
La relation économique dans le système international est unilatérale et inégale. Les superpuissances cherchent constamment à accumuler des capitaux et à les transférer des pays impuissants, ce qui empêche l’établissement des relations économiques internationales justes et donne lieu à de nombreux problèmes mondiaux.
L’imam Khomeini déclare : « les capitalistes, en établissant les relations chaleureuses avec les vampires et les personnes sadiques, ont privé le grand public du droit à la vie et à l’initiative. En créant les centres monopolistiques et multinationaux, ils ont pratiquement pris le pouls de l’économie mondiale et se sont emparés de tous les moyens d’exportation, d’extraction, de distribution, d’offre et de demande, et même de tarification et bancaire. En inculquant des pensées et des recherches confectionnées de toutes pièces dans la tête des défavorisés, ils ont convaincu les peuples démunis de vivres sous leur influence, sinon ils ne pourront pas survivre et demeureront dans la pauvreté. » (L’imam Khomeini, 1377, 20/339)
Du point de vue de l’imam Khomeini (ra), avec la formation du système capitaliste dans le monde, l’injustice s’est révélée dans le monde sous les formes suivantes :
a) La tyrannie,
b) La répartition inégale de la richesse,
c) L’insécurité économique,
d) La dépendance économique,
Deux : la disparition des normes morales divines dans l’économie et la domination des critères matériels et de la quête du profit maximum,
Trois : l’avidité des grandes puissances,
Les voies pour créer et établir la justice mondiale ;
- Les voies individuelles et culturelles :
Un : le réveil et le fait de croire en soi,
Deux : la transformation humaine et sociale,
Trois : la transformation mondiale,
- Les voies politiques (la transformation politique)
Les caractéristiques politiques du point de vue de l’imam Khomeini (paix à son âme), révèlent que les divers aspects de la justice dans politique sont étroitement liés aux autres aspects de la justice culturelle et économique. Les voies politiques de l’imam Khomeini (paix à son âme) dans l’application de la justice mondiale :
La régularisation des pouvoirs :
a) La transformation morale (la régularisation morale),
b) La régularisation juridique,
- Les voies économiques (la transformation économique),
Un : l’élévation spirituelle des êtres humains aux côtés du progrès matériel tout en considérant les fondements philosophico-religieux.
Deux : la répartition équitable de la richesse (la régularisation de la richesse),
Trois : la sécurité économique,
Quatre : l’indépendance économique,
L’objectif de la justice divine :
L’imam Khomeini (ra) estime que dans les religions divines, l’objectif de la justice sociale est le développement de la connaissance, qui est la base du développement et de l’excellence dans tous les domaines :… la vision principale des livres divins et des prophètes est le développement de la connaissance. Tout ce qu’ils ont accompli était dans le but de développer la connaissance de Dieu dans son vrai sens du terme, et c’est l’objectif de la justice sociale. (L’imam Khomeini, 1377, 19/115)
Conclusion :
Il est vrai que la question de l’application de la justice à l’échelle mondiale, à première vue, semble être en grande partie une question idéale, et aussi que le système objectif du mécanisme et des relations internationales a ses propres mécanismes au niveau mondial. Cependant, en examinant attentivement les points de vue de l’imam Khomeini (ra), nous comprenons que ce qui est important dans sa vision est le changement et la transformation, et plus précisément, la création d’une société mondiale juste, un processus qui prend du temps avec différentes étapes. Par conséquent, deux contextes complètement liés dans la pensée de l’imam Khomeini (ra) et en rapport avec la justice à grande échelle, à savoir la justice à sur la scène mondiale ont été examinés.