La question du traité de paix entre l’Imam Hassan (as) et Mu'awiyah Ibn Abu Sufyan fait partie des sujets les plus controversés et peut-être même l’un des évènements les plus instructifs de l’histoire de l’Islam.
Cet accord de paix a été examiné de différentes manières par les savants. Certains ont effectué des recherches sur les raisons et les facteurs de l’acceptation de l’accord de paix par l’Imam Hassan (as) et d’autres ont répondu à la question de savoir pourquoi l’Imam Hassan (as) ne s’est-il pas comporté comme son frère l’Imam Hussein (as) et n’a-t-il pas combattu Mu'awiyah jusqu’à tomber en martyr ?
Dans cet article, nous allons examiner du point de vue de l’Imam Khomeini (paix à son âme), les causes de l’acceptation de l’accord de paix, ses conséquences et les leçons tirées.
L’Imam Khomeini (paix à son âme) dans l’un de ses discours et dans l’une de ses déclarations, a mentionné l’une des raisons et causes fondamentales de l’acceptation de l’accord de paix par l’Imam Hassan (as), qui étaient la présence des personnes injustes et inadéquates autour de l’Imam Hassan (as).
L’imam Khomeini dit :
« Mu'awiyah était un sultan de l’époque, l’Imam Hassan (as) s’est soulevé contre lui alors qu’à l’époque tout le monde l’avait prêté allégeance et l’avait reconnu comme le sultan et le roi.
L’Imam Hassan (as) s’était opposé à lui, mais certaines personnes n’ont pas permis. Ils n’ont pas permis que l’Imam Hassan (as) fasse quelque chose. Pour finir, dans ces conditions, l’Imam a accepté l’accord de paix, avec lequel il a humilié Mu'awiyah. Il a humilié Mu'awiyah au même titre que l’Imam Hussein (as) son frère a humilié Yazid. » (Sahifeh-ye Imam, vol. 2, p. 371)
Ailleurs, l’Imam Khomeini (paix à son âme), soulignant le caractère naturel des problèmes et des obstacles sur la voie de la croissance et de la traversée de la barrière des injustes, a mentionné une autre cause fondamentale de la défaite de l’armée musulmane face à Mu'awiyah, et cela était la présence aux côtés de l’Imam (as) des personnes qui n’avaient pas la capacité de comprendre les conditions et les circonstances et qui avaient envie de faire des compromis Mu'awiyah.
L’Imam Khomeini (paix à son âme) dit : « Jeunes et ceux qui croient en Dieu ! vous avez repoussé et détruit ce grand problème qui était ce régime corrompu, préservez cet esprit, maintenez cet esprit fort, Dieu est avec vous. Lorsque Dieu est avec quelqu’un, les choses s’améliorent. En fait, après chaque révolution, il y a des problèmes. Cependant, ceux qui ont cru en cette révolution et ont foi en ce mouvement, avec cet esprit fort, cet esprit, cette foi ferme et cette attention portée à votre Dieu Tout Puissant, qui vous conduisent ; tant que cet esprit est préservé, vous avancerez.
Toutefois, cela peut être parfois lent parfois rapide, cela peut retrouver devant les problèmes, chaque voie de la vérité a des problèmes et des obstacles. Les démons sont assis sur le chemin de la vérité et égarent les gens. Ceci n’est pas nouveau, l’époque du Messager de Dieu (saw) était aussi comme ça, les problèmes qu’il a connus et rencontrés étaient même plus importants et nombreux que les nôtres. Les problèmes qu’a connus le Prince des croyants, Ali ibn Abi Talib (as), ont été plus importants que les nôtres. Leurs difficultés ont été plus importantes que les nôtres. Eux aussi, ils trouvaient leurs alliés à l’opposition. Ce groupe qui s’est soulevé à Siffien, s’est opposé à l’Imam Ali, le Prince des croyants (as) et a tendu l’épée sur lui.
Ces gens faisaient partie des alliés et amis de l’Imam Ali (as), ils étaient les proches de l’Imam (as). L’Imam sans doute été plus troublé par ses disciples que par les autres. L’Imam Hassan (as) n’a pas autant souffert et troublé entre les mains des autres comme il l’a été entre les mains de ses compagnons et amis. Des compagnons qui n’avaient pas fait attention au plan que l’imam de leur époque était en train de mettre en pratique, ils se sont opposés à lui avec leurs petites imaginations et pensées imparfaites, l’ont nui et compromis. Je dis qu’ils l’ont brisé, et ont pactisé avec l’ennemi.
Ne vous imaginez pas que ces problèmes et difficultés sont pour vous et moi. Plus il y a de difficultés, plus la récompense est élevée. Le jour où l’islam a des ennuis, le jour où il y a des désagréments et des difficultés, le jour où il y a du sang, le jour où il y a la souffrance, le jour où l’homme verra la baïonnette devant lui et le jour où les chars et les canons s’affronteront, ce jour c’est le jour où l’homme se distinguera du non-homme et le musulman du non-musulman. Ce jour, c’est le jour de la récompense, c’est le jour où Dieu a porté son attention sur cette nation ! » (Sahifeh-ye Imam, vol. 9, p. 30)