Un groupe de dix personnes demanda un jour à l’Imam Ali (as) la chose suivante : « Pouvons-nous avec votre permission vous poser une question ? » L’Imam Ali (as) leur répondit : « Vous êtes libre de poser votre question. » Ils l’interrogèrent alors de la manière suivante en lui posant cette question : « Qui de la connaissance et de la richesse a la plus grande valeur et pourquoi ? Et pourvu que votre réponse établisse une différenciation entre ces deux entités. »
L’Imam Ali (as) répondit alors en dix points :
1. La connaissance est l'héritage des Prophètes et la richesse l'héritage des Pharaons. Par conséquent la connaissance est meilleure que la richesse.
2. Vous devez protéger votre richesse, alors que la connaissance vous protège. Par conséquent la connaissance est meilleure que la richesse.
3. Un homme à cause de la richesse qu’il possède aura de nombreux ennemis, alors qu'un homme qui détient la connaissance aura de nombreux amis. Par conséquent la connaissance est meilleure que la richesse.
4. La connaissance est meilleure que la richesse parce que contrairement à celle-ci elle augmente avec la distribution.
5. La connaissance est meilleure que la richesse parce que l’homme savant est susceptible d’être généreux alors que l’homme riche est susceptible d’être avare.
6. La connaissance est meilleure que la richesse car contrairement à celle-ci elle ne peut être dérobée.
7. La connaissance est meilleure que la richesse car contrairement à la richesse qui dans la durée se transforme et finit par s'écrouler, le temps lui ne peut rien contre la connaissance.
8. La connaissance est meilleure que la richesse car contrairement à la richesse qui possède une limite et que vous pouvez compter, la connaissance elle est incommensurable.
9. La connaissance est meilleure que la richesse car la richesse a tendance à noircir l'esprit, alors que la connaissance elle l’illumine.
10. La connaissance est meilleure que la richesse car la connaissance a conduit l'humanité d’une part vers notre Prophète (Que La Paix et La Miséricorde de DIEU soit sur lui) et à parler d’autre part à DIEU en Lui disant nous T’adorons et nous sommes Tes serviteurs ; alors que la richesse elle a engendré chez Pharaon et Nimrod la vanité, ce qui les a poussés à se rebeller contre Lui.