Karbala, Achoura et l’Arbaeen dans la parole de l’Imam Khomeiny.

Les leçons, les réalisations et la philosophie du mouvement d’Achoura du point de vue de l’Imam Khomeiny (paix à son âme).

Caractéristiques de as-Sahifa us-Sad-djadia

As-Sahifat us-Sad-djādia de l’Imam Ali ibn al-Hussein (psl) est l’une des œuvres les plus nobles et les plus brillantes sur les plans de l’éloquence pure, de l’éducation, de la morale et de la littérature musulmane.

Les critiques de l’imam Khomeiny (paix à son âme) concernant la révolution constitutionnelle

Historiquement, jusqu’à la révolution constitutionnelle, l’Iran était dirigé par un système monarchique et tout le monde était contraint de se soumettre aux ordres du roi.

L’imam Khomeini (ra), Nikki .R Kody, la Politique, l’occident et la révolution islamique

Titre : L’imam Khomeini (ra), Nikki .R Kody, la Politique, l’occident et la révolution islamique Auteur : Abu Taalibi, Mahdi Superviseur : Mohammad Ali Fathullahi Année : 1385

L’imam Khomeini (ra), Nikki .R Kody, la Politique, l’occident et la révolution islamique

Titre : L’imam Khomeini (ra), Nikki .R Kody, la Politique, l’occident et la révolution islamique Auteur : Abu Taalibi, Mahdi Superviseur : Mohammad Ali Fathullahi Année : 1385

A l'occasion de la naissance de l'Imam al-Hadi (p)

L'Imâm Ali An'Naqi est né en l'an 212 de l'Hégire à Médine Il a été surnommé Naqi en raison de sa noblesse d'esprit et Hâdi parce qu' il était le guide de l'humanité.

La voie du chiisme selon l’Imam Muhammad Al-Bâqir (as)

Comment puis-je ‘connaître Dieu ?

La grandeur de Dieu et ses attributs ont été décrits de telle manière dans les religions abrahamiques que le connaître semble inaccessible. Mais comment adorer un Dieu que nous ne connaissons pas ?Dans un récent forum intitulé "Possibilité de connaître Dieu rationnellement à travers les hadiths des Ahl-ul-Bayt (AS)", le professeur de l'Université de Téhéran, Mohammad Hossein Montazeri, a développé la vision de l'islam sur la connaissance de Dieu. Pour M. Montazeri, il y a eu différentes idées sur la possibilité de connaître Dieu et si oui ou non l'intellect est capable d'acquérir des connaissances à son sujet. C'est l'un des points fondamentaux dans les domaines monothéistes et religieux. Il existe des points de vue divergents sur cette question parmi les philosophes et les théologiens, les mystiques, les Mu'tazilites, les Asha'rites, etc. Ainsi, la possibilité de connaître Dieu via l'intellect et sa différence par rapport aux autres types de connaissance de Dieu sont des sujets très importants. En se basant sur les Hadiths des Ahl-ul-Byat (AS), acquérir la connaissance de Dieu directement par l'intellect n'est pas possible mais on peut connaître Dieu via ses signes (con