Seyyed Hassan Khomeini : Aujourd'hui, la réalité est qu'il n'y a pas de sujet plus important en Islam que la question du régime sioniste, ce furoncle purulent. L'unité ne signifie pas que les chiites deviennent sunnites et que les sunnites deviennent chiites, ou que vous et moi abandonnions nos croyances. L'unité signifie que vous et moi reconnaissions qu'il y a un prophète, et que tous ceux que nous respectons sont l'ombre de sa personnalité. Aujourd'hui, il attend de nous tous que nous renforcions nos cœurs et notre détermination.
Le gardien de l'héritage de l'Imam a souligné : "Nous prétendons à tort avoir des différends religieux ; le conflit est pour nous-mêmes." Il a ajouté : "Aujourd'hui, si nous voulons éviter de négliger les principes fondamentaux et de nous accrocher aux détails secondaires, nous devons nous concentrer sur la question palestinienne. Comment un peuple, qui est notre frère, doit-il crier 'Au secours, musulmans !' ? Nous sommes tous assis à parler, pensant que nous ne pouvons rien faire d'autre ; mais si, nous le pouvons, il faut juste créer un mouvement."
Selon l’agence de presse Jamaran, son excellence Seyyed Hassan Khomeini, lors de la cérémonie de renouvellement de l'alliance des invités de la 38e Conférence de l'Unité Islamique avec les idéaux de l'Imam Khomeini, a déclaré : "L'Amir al-Mu'minin (paix soit sur lui) dit que si vous voulez voir quand les gouvernements ou les nations s'effondrent, regardez si ces quatre choses sont présentes ou non : la négligence des principes fondamentaux, l'attachement aux détails secondaires, la promotion des individus vils et la relégation des vertueux. Chaque fois que vous voyez que les individus vils d'une société sont valorisés et que les vertueux sont mis de côté, que les questions essentielles sont abandonnées et gaspillées au profit des détails secondaires, sachez que cet État, cette nation, cette civilisation, cette culture ou cette société est au bord de l'effondrement."
Le gardien de l'héritage de l'Imam a précisé : "Négliger les principes fondamentaux signifie abandonner les tâches essentielles pour se concentrer sur des questions secondaires. En Iran, des groupes baha'is sont apparus et certains ont commencé à protester bruyamment. L'Imam a dit : 'Vous avez abandonné la source principale de corruption, qui est la monarchie Pahlavi, pour vous occuper de quelques questions secondaires ?' Généralement, c'est nous, les croyants, qui agissons ainsi ; ceux qui n'ont pas de religion ne négligent généralement pas les principes fondamentaux pour s'attacher aux détails secondaires. Nous avons tendance à nous consoler avec des questions secondaires. Ce n'est pas nous qui disparaissons, c'est la civilisation islamique qui s'effondre."
Il a poursuivi : "On raconte que le jour où le Sultan Mehmet le Conquérant voulait attaquer Constantinople, il envoya un espion qui lui rapporta que tous les religieux chrétiens s'étaient réunis dans la cathédrale pour débattre, ce qui était très dangereux. L'espion revint et dit qu'ils débattaient pour savoir si, lorsqu'une flèche est tirée, elle touche l'aspect humain ou divin de sa trajectoire. Le Sultan répondit : 'Amenez les canons pour unifier leur humanité et leur divinité !' À celui qui a l'ennemi aux portes de sa maison et qui se dispute sur l'humanité et la divinité, il faut dire : connais ton ennemi !"
Seyyed Hassan Khomeini a souligné : "Quelqu'un pourrait dire que nous connaissons tous ce point, alors pourquoi n'agissons-nous pas ? Pourquoi les musulmans n'ont-ils pas agi tout au long de l'histoire ? Comment se fait-il que des civilisations se soient effondrées ? Parce que, sans tenir compte de ce qui est essentiel, ils se sont tournés vers le secondaire. L'une des principales raisons de perdre de vue l'essentiel et le secondaire est l'égoïsme. Nous prétendons à tort avoir des différends religieux ; le conflit est pour nous-mêmes ! Le conflit porte sur qui de vous ou moi doit prévaloir ! Si l'Imam a réussi, c'est parce qu'il a mis de côté son ego. Nous devons d'abord résoudre ce problème ; faites un pas, faites un mouvement."
Il a déclaré : "Ce que nous avons vu pendant la période de la révolution, quel changement s'est produit dans l'âme et l'esprit des gens pour qu'ils se sacrifient ? Si cela se produit, alors la deuxième condition est la 'raison'. Faisons appel à notre faculté de raisonnement. Parlons ensemble et consultons-nous. Si près de deux milliards de musulmans sont plongés dans le chagrin et n'osent pas regarder le Prophète (saw) en face parce que certains commettent des atrocités en Palestine, c'est parce qu'ils n'ont pas 'tansuruAllah' (l'aide d'Allah)."
Le gardien de l'héritage de l'Imam a souligné : "Si l'Imam a pu réaliser cette révolution, c'est parce qu'il s'est d'abord sacrifié lui-même", et il a cité : "Qui suis-je pour traverser cette pensée parfumée ?" Cependant, cela ne signifie pas que nous devons rester assis sans rien faire ; car celui qui a dit qu'il n'était personne a aussi dit que nous devons constamment nous efforcer. Confiez à Dieu les parties qui échappent à votre contrôle.
Il a poursuivi : "Aujourd'hui, la réalité est qu'il n'y a pas de sujet plus important en Islam que la question du régime sioniste, ce furoncle purulent. L'unité ne signifie pas que les chiites deviennent sunnites et que les sunnites deviennent chiites, ou que vous et moi abandonnions nos croyances. L'unité signifie que vous et moi reconnaissions qu'il y a un prophète, et que tous ceux que nous respectons sont l'ombre de sa personnalité. Aujourd'hui, il attend de nous tous que nous renforcions nos cœurs et notre détermination."
Seyyed Hassan Khomeini a ajouté : « Aujourd'hui, si nous voulons éviter de négliger les principes et de nous attacher à des détails secondaires, nous devons nous concentrer sur la question palestinienne. Un peuple qui est comme nos frères, comment peut-il être contraint de lancer un appel désespéré de “au secours, ô musulmans” ? Nous sommes tous assis à parler, pensant qu'il n'y a rien d'autre à faire. Mais c'est faux, il est possible d'agir, il suffit de se mobiliser. Quelle unité est plus forte que celle où, aujourd'hui, dans le sud du Liban, des chiites se sacrifient pour les sunnites palestiniens ?! C'est le plus grand message d'unité. Cependant, nous nous laissons entraîner dans certaines de nos propres querelles, ce qui ne devrait pas être le cas. »