En 1971, lorsque l'Organisation des Moudjahiddines a annoncé son existence, de nombreux religieux et forces musulmanes militantes à l'intérieur de l'Iran se sont réjouies qu'un groupe de jeunes dotés d'une idéologie issue de la religion se soient engagés dans la lutte contre le régime oppressif du Chah. Bien sûr, avant cette date, des personnes comme l'ayatollah Taleghani étaient au courant des activités de ce groupe qui avait débuté en 1965, mais l'émergence publique des Moudjahiddines date de 1971, année où ils reçurent du soutien.
En général, cependant, l'Organisation des Moudjahiddines a tenté à plusieurs reprises, avant la Révolution, d'attirer l'attention de l'Imam Khomeiny (que Dieu sanctifie son âme). La première fois fut après le détournement du vol d'Iran Air le 9 novembre 1970 et l'atterrissage de l'avion à Bagdad. L'Organisation des Moudjahiddines, qui n'avait pas encore de nom officiel, envoya l'un de ses membres supérieurs (Torab Hakshenaas) à Najaf, muni d'une lettre de recommandation de l'ayatollah Taleghani, en tant que représentant des Moudjahiddines, pour convaincre l'Imam Khomeiny d'intervenir afin de libérer les membres de l'organisation qui avaient été arrêtés.
Lors de cette rencontre, l'Imam déclara à Torab Hakshenaas : Premièrement, je n'ai aucun lien avec les dirigeants irakiens. Deuxièmement, je ne veux rien leur demander qui entraînerait une demande réciproque de leur part. Troisièmement, on ne sait pas si, à ma demande, la situation des prisonniers ne s'aggraverait pas.
(Source : De Fadhieh à Peykar... Mémoires et écrits, Torab Hakshenaas, Editions Andisheh va Peykar, Francfort : 2019, p. 266-267)
C’est ainsi que le premier contact entre les Moudjahiddines et l’Imam fut établi.
Peu après, l’organisation, qui avait été durement frappée par la SAVAK en septembre 1971 et voyait plus de 80% de ses cadres actifs emprisonnés, décida d’envoyer l’un des membres de son comité central à Najaf. En exposant les positions idéologiques et la stratégie de l’organisation, il espérait obtenir le soutien de l’Imam (que Dieu sanctifie son âme) et éventuellement une approbation en faveur des dirigeants emprisonnés.
Cette décision fut mise en œuvre en janvier 1972 et Hossein Ahmadi Rouhani, religieux, rencontra l’Imam à plusieurs reprises et lui remit les livres et brochures idéologiques de l’organisation. Après plusieurs jours (l’Imam lui-même dans son célèbre discours du 26 juin 1980), adressa plusieurs critiques fondamentales aux Moudjahiddines. Premièrement, il dit qu’ils ne croient pas en l’au-delà. Deuxièmement, il dit que les Moudjahiddines ont une foi intéressée et non une foi de soumission. Et troisièmement, il rejette la stratégie de guerre armée des Moudjahiddines et déclare que cette ligne de conduite nuit au peuple et sacrifie la vie des membres des Moudjahiddines.
(Source : L’Organisation des Moudjahiddines, Hossein Ahmadi Rouhani, Centre des documents de la Révolution Islamique, Téhéran : 2005, p. 144-147)
La deuxième rencontre du représentant de l'organisation avec l'Imam s'est également terminée ainsi.
Mais après la victoire de la Révolution islamique et le début du printemps de la liberté, l'activité publique des groupes et partis politiques commence de manière incroyablement large.
L'Organisation des Moudjahiddines bénéficie également des possibilités et de l'espace politique libre pour avoir une présence dans la société.
Le 27 avril 1979, les dirigeants des Moudjahiddines rendent visite à l'Imam à Qom. Le même jour, Mohammad Reza Saadati, membre éminent de l'organisation, est arrêté lors d'un rendez-vous secret avec l'officier du renseignement soviétique Vladimir Fisincko, alors qu'il détenait des documents liés au dossier du général Mogharabi dans le but de les échanger.
Après la victoire de la Révolution, dans leur soi-disant phase politique, les Moudjahiddines, bien qu'au fond n'acceptant pas le mouvement et le leadership de l'Imam, profitent de l'espace ouvert pour commettre des actes, dont chacun constitue un chapitre à part. Parmi leurs actions illégales : appeler à la dissolution de l’armée, menacer la République islamique, accumuler des armes et des munitions, établir des relations d’espionnage avec l’Union soviétique, former des milices, etc.
En réaction à ces activités illégales, à un moment où peu de gens prêtaient attention au mauvais comportement des Moudjahiddines, l'Imam Khomeiny (que Dieu sanctifie son âme), sans nommer les Moudjahiddines, a fait à trois reprises (1. Discours du 15 juin 1979 aux étudiants de l'Université de Téhéran ; 2. Discours du 3 novembre 1979 aux commandants des comités et aux Gardiens de la Révolution du Khorassan ; 3. Discours du 25 juin 1980 aux membres du Conseil islamique des ouvriers et du personnel de l'armée) des exposés explicatifs sur les rencontres du représentant des Moudjahiddines avec lui à Najaf. Quels événements se sont produits pour qu'il juge nécessaire de clarifier la nature des Moudjahiddines ?
Cette question prend plus d'importance lorsqu'on examine le bilan des 28 mois suivant la victoire de la Révolution de l'Organisation des Moudjahiddines.
La réalité est qu'au fur et à mesure que le temps passait après la victoire de la Révolution, l'Organisation des Moudjahiddines attisait de plus en plus le radicalisme. Jusqu'à ce que, avec la montée des tensions dans la société, la direction de l'organisation écrive le 2 mai 1981 une lettre ouverte à l'Imam, déclarant qu'ils souhaitaient le rencontrer pour "exprimer leurs positions, expliquer la situation et présenter leurs plaintes".
En réponse à cette lettre, l'Imam Khomeiny (que Dieu sanctifie son âme) donne, dans son discours du 11 mai 1981 (devant les religieux de l'Azerbaïdjan oriental et occidental), une réponse détaillée aux allégations et à la demande de rencontre des dirigeants des Moudjahiddines.
Dans une partie de ce discours, il dit :
"Ceux qui s'opposent à nous non seulement avec leurs fusils mais aussi avec leurs plumes, nous leur avons dit à maintes reprises et nous le répétons maintenant : tant que vous braquez vos fusils contre la nation, c'est-à-dire que vous vous êtes soulevés en armes contre l'islam, nous ne pouvons pas parler ni avoir de réunion avec vous. Posez vos armes à terre et revenez dans le giron de l'islam, l'islam vous acceptera et vous soutiendra. Dire simplement que nous sommes prêts [ne suffit pas] et dans la lettre que vous avez écrite, tout en exprimant de nombreuses lamentations, vous avez à nouveau été insolents et vous nous avez menacés d'un soulèvement armé."
Comment pouvons-nous trouver un terrain d'entente avec ceux qui veulent se soulever en armes contre l'islam ? Abandonnez cette position et ces méthodes, rendez vos armes. Si vous dites que bien que n'ayant pas voté pour la loi, vous vous y soumettez et l'acceptez, alors conformez-vous à votre loi et cessez de vous soulever contre le gouvernement, ce qui est contraire à la loi, de prendre les armes, ce qui est contraire à la loi, et de détenir des armes, ce qui est contraire aux lois du pays. Si vous faites cela, nous aussi nous agirons avec vous mieux que ce que vous demandez.
Nous voulons accueillir à bras ouverts tous les groupes existants et nous souhaitons que tous les égarés reviennent dans le droit chemin. L'islam est venu pour cela. L'islam est venu pour présenter à l'humanité la voie droite et la suivre autant que possible pour ramener les égarés sur la voie islamique. L'islam, plutôt toutes les doctrines monothéistes dans l'histoire, est venu pour réformer l'humanité. Le Prophète avait pitié et était attristé pour ces associateurs qui s'envoyaient en enfer. L'islam est la religion de la miséricorde, de la justice. La religion c'est la loi, soumettez-vous aux lois de l'islam. Notre pays islamique vous acceptera tous et moi, qui suis un séminariste, je suis prêt à m'asseoir avec vous, non pas une fois mais des dizaines de fois, pour parler, mais que puis-je faire quand vous avez pris les armes et voulez nous tromper ? Revenez dans le giron de la nation, rendez vos armes et reconnaissez que vous avez fait erreur. Ne prétendez pas que vous combattez au front. Ne prétendez pas que vous avez toujours été du côté de l'islam ou du peuple. Ne le prétendez pas, car cela n'est pas crédible et avant d'en arriver là, vous vous êtes trahis.
Vous voyez maintenant que certains partis déviants, que nous ne considérons même pas comme musulmans, sont cependant libres et ont des publications librement, parce qu'ils ne préconisent pas un soulèvement armé et ne font que des discours politiques. Sachez donc que nous ne sommes pas hostiles aux autres partis et groupes. Bien sûr, nous souhaitons que tous les groupes et partis reviennent à l'islam et suivent la voie droite de l'islam, et que tous deviennent musulmans. Mais même s'ils ne le font pas, tant qu'ils ne nous font pas la guerre, ne font pas la guerre au pays islamique et ne se soulèvent pas en armes contre l'islam, ils sont libres d’agir et de parler. Mais ce n'est pas votre intention. Et si j'envisageais la moindre petite chance pour que vous renonciez à ce que vous voulez faire, j'étais prêt à trouver un terrain d'entente avec vous et à venir vous voir ; vous n'aviez pas besoin de venir me voir. Et maintenant, conformément aux lois islamiques, je vous conseille : vous ne pouvez rien faire face à ce torrent déchaîné qu’est la nation. Si un jour la nation se soulève, vous serez comme une poussière face à ce torrent déchaîné.
Revenez dans le giron de l'islam, venez prendre ce que les autres veulent vous donner et vous promettent, l'islam vous l'offre. Renoncez au soulèvement armé et restituez ce que vous avez pillé du trésor public des musulmans, et soyez avec les autres musulmans. Vous êtes honorés et respectés, mais tant que vous êtes armés, et alors que dans cette lettre vous exprimez vos lamentations et dites vouloir que les choses s'arrangent et qu'on se comprenne, quant au même endroit vous menacez de vous soulever, nous ne pouvons pas accepter de telles questions de votre part.
Nous pouvons déduire les points suivants des déclarations de l’imam Khomeiny (ra) :
La perspicacité de l'Imam concernant l'évolution de la situation dans le pays,
Sa sensibilité au fait que les Moudjahiddines soient armés,
Laisser la porte ouverte pour revenir de l'erreur,
La fermeté de l'Imam face aux menaces des Moudjahiddines,
La prédiction historique de l'Imam concernant la déclaration de guerre armée par les Moudjahiddines, environ 40 jours avant la publication du communiqué politico-militaire n°25 de l'organisation le 19 juin 1980,
Son insistance sur la loi et la nécessité pour les groupes de respecter la loi,
L'attachement de l'Imam au dialogue et le fait qu'il soit prêt, en cas de remise des armes, à discuter non pas une fois mais des dizaines de fois avec les dirigeants des Moudjahiddines.
Sa remarque que les Moudjahiddines, malgré leurs lamentations, cherchent à tromper et abuser la société et le système.
L'insistance de l'Imam sur l'engagement du système envers la liberté des groupes et partis, même non musulmans, tant qu'ils ne font pas la guerre au pays islamique.
Sa référence au pillage d'armes et de munitions dans des centres militaires par des groupes aux premiers jours de la Révolution.
Sa prédiction que les Moudjahiddines ne pourraient rien faire face au torrent déchaîné de la nation.
Son engagement à préserver le respect des Moudjahiddines en cas de désarmement.
Sa déclaration qu'aucune compréhension n'est possible malgré les menaces.
Un peu plus d'un mois après cette prédiction historique, les Moudjahiddines du peuple imposèrent une telle violence à la société que les blessures, quarante ans plus tard, sont encore fraîches.
À partir du 20 juin 1981, cette organisation commit de nombreux actes terroristes, antinationaux et antipopulaires, notamment l’assassinat de citoyens ordinaires, des attentats à la bombe, l’incendie de centres gouvernementaux et privés, des opérations suicides, des détournements d'avions, des enlèvements et tortures, des attaques contre les combattants de la Guerre Imposée en coopération totale avec l'armée de Saddam Hussein (contribuant aux 200 000 martyrs), la capture de nombreux soldats iraniens, la violation de l'intégrité territoriale de l'Iran pour la deuxième fois avec l'aide de l'armée irakienne (après avoir accepté la résolution) etc. Et elle en assuma la responsabilité.
Tous ces crimes transformèrent cette organisation en l'élément le plus détesté de la nation iranienne et, comme l'Imam l'avait souligné, l'histoire montra que face au torrent déchaîné de la nation, les Moudjahiddines n'étaient rien.