L’imam Khomeini (paix à son âme) et le regretté Hajj Mustapha (le fils de l’imam Khomeini) avaient été transférés de la Turquie vers l’Irak le 13 Mehr 1344 (05 octobre 1965) à 2 h de l’après-midi. À leur arrivée en Irak, ils se sont d’abord rendus à Kazimieh. Hajj Mustapha avait informé le feu Ayatollah Khoeï de l’arrivée de l’imam Khomeini et le jour suivant, les clergés et de nombreux savants sunnites irakiens ont souhaité la bienvenue à l’imam à travers leurs représentants qu’ils avaient envoyé auprès de l’imam. L’imam le 15 Mehr (07 octobre) s’était rendu à Samara où de nombreux savants chiites et sunnites irakiens s’étaient précipités pour lui souhaiter la bienvenue. L’après-midi du 16 Mehr (08 octobre), il s’était rendu à Karbala, où il avait de nouveau été accueilli chaleureusement par les représentants des autorités et des clergés. L’Ayatollah Shirazi, l’un des clergés de la ville de Karbala, l’avait invité à accomplir les prières du soir et de la nuit à sa place dans l’esplanade d’Aba Abdellah (as), ensuite il l’avait demandé de rester une semaine à Karbala. Semaine que l’imam avait passé à rendre visite aux savants résidant à Karbala. Le 23 Mehr (15 octobre 1965) l’imam Khomeini s’était rendu à Najafoù il avait aussi été accueilli par de nombreux savants de cette ville.
Lors de sa première nuit à Najaf, le feu Ayatollah Shahroudi et l’Ayatollah Khoei étaient venus lui rendre visite et la nuit suivante, ce fut le tour de l’Ayatollah Hakim.
La plupart des savants connus de la ville de Najaf respectaient la position et le statut scientifique de l’imam, mais certains parmi eux étaient contre l’intervention du clergé dans les affaires politiques. Certains de leurs étudiants avaient traversé les limites et étaient allés au-delà de leurs enseignants et tenaient parfois des discours contre l’imam. L’imam de son côté ne permettait à aucun de ses étudiants de tenir des propos déplacés contre aucun des clergés et si quelqu’un le faisait, il le réprimandait sévèrement.
La relation de L'Imam Khomeini et les autres