Source de réjouissance de la voie vers Allah dans le mîqât

Source de réjouissance de la voie vers Allah dans le mîqât

Tourner autour de la Maison d’Allah signifie refuser de tourner autour d’autre chose qu’Allah et la lapidation des Aqabaat signifie lapidation des satans homme et djinn.

 Tourner autour de la Maison d’Allah signifie refuser de tourner autour d’autre chose qu’Allah et la lapidation des Aqabaat signifie lapidation des satans homme et djinn. Prenez un engagement avec votre Dieu à travers la lapidation afin de chasser les satans humains et les supers puissances des pays islamiques. (Sahifeh-e-Imam, vol.10, p.161)  

Le plus grand problème des sociétés islamiques découle du fait qu’elles n’ont pas encore saisi la vraie philosophie des actes islamiques pratiques. Et avec toute sa grandeur le Hajj demeure encore une acte d’adoration creux, un mouvement sans effet ni fruit. Comprendre cette réalité est l’un des grands devoirs qui incombent aux musulmans, à savoir cerner la nature du Hajj et la raison pour laquelle ils doivent pour toujours dépenser une partie de leurs moyens matériels et spirituels pour l’accomplir. Ce qui a déjà été présenté jusqu’ici par les ignorants, les analystes malveillants ou les lèche-bottes comme philosophie du Hajj est que le Hajj est un acte d’adoration collectif, un voyage de pèlerinage et de loisir. Au lieu que le Hajj enseigne le savoir vivre, comment lutter, comment résister face au monde capitaliste et le communisme, au lieu que le Hajj enseigne comment revendiquer le droit des opprimés des oppresseurs, au lieu que le Hajj propose comment réfléchir pour éloigner cette pression psychologique et physique sur les Musulmans, au lieu que le Hajj serve d’occasion pour l’émergence des Musulmans en tant que grande force et troisième puissance mondiale, au lieu que le Hajj pousse les Musulmans à s’insurger contre les Etats vassaux, il est réduit à un simple voyage de loisir pour visiter la Qibla, Médine et c’est tout! Pourtant le Hajj est un moyen de rapprochement et de connexion avec « le Propriétaire de la Maison ». (Sahifeh-e-imam, vol.21, p. 77) 

Les pèlerins de la maison d’Allah et ceux qui aiment la rencontre d’Allah dans l’année quittent « leurs » maisons et le « moi » pour Allah et le noble Messager (ç) pour la sublime Ka’ba qui ouvre ses bras pour accueillir les Musulmans épris de vérité et de justice et leurs cris forts sur la tête des super oppresseurs du temps et les grands pilleurs du monde. Elle s’impatiente de les recevoir. La Maison d’Allah et la sublime Ka’ba reçoivent les pèlerins qui orientent le Hajj de l’isolation politique et la déviation fondamentale vers le Hajj Ibrahimo–mohammdien, lui redonnent vie, brisent les idoles de l’Est et l’Ouest et engagent le soulèvement du peuple et la réalité du désaveu des idolâtres. Le désir de la rencontre bat dans les cœurs des pèlerins venus des pays « non à l’Est, non à l’Ouest » afin de répondre par la talbiyyah et « labayk, labayk » à l’appel d’Allah vers le droit chemin de l’humanité; et en tournant le dos aux idéologies communistes et capitalistes, aux dérapages du nationalisme sectaire, ils partagent réciproquement leurs douleurs sans distinction de race, de nationalité, de milieu et de région, dans la fraternité et l’égalité. (Sahifeh-e-imam, vol.19, p.334)

 

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