L’imam Khomeini(paix à son âme) dans son testament fait une déclaration importante qui vraisemblablement est l’aboutissement de tous les critères qu’il a présenté tout au long de sa vie pour soutenir tout mouvement en quête de justice. Il dit : « Ce que je dois souligner est que mon patrimoine politico-divin n’appartient pas à la grande nation iranienne seulement. C’est une recommandation pour toutes les nations islamiques et opprimées du monde, de tous les pays et de toutes les religions. » (Sahifeh Imam, vol. 21, P. 400)
Selon la déclaration ci-dessous, quand dans son testament l’imam Khomeini (paix à son âme) lègue son patrimoine politico-divin à l’ensemble des nations islamiques et opprimées du monde, de tous les pays et de toutes les religions, c’est une évidence que dans son système de pensée les opprimés du monde ont une place particulière. Car, l’esprit général de sa pensée philosophique, théosophique, jurisprudentielle et politique est de dilacérer les voiles des ténèbres et de lutter contre l’injustice. Ce qui est intéressant, est que dans le lexique du saint coran, le mot ténèbres (zulmat) et injustice (zulm) proviennent de la même racine et il n’y a aucune différence quand des individus et des systèmes injustes commettent l’injuste au nom de l’islam, du communisme, du libéralisme, du fascisme ou au nom de tout autre système politique.
D’un autre point de vue, le système politique de l’imam Khomeini (paix à son âme) était fondé sur la morale et il considérait que la morale avait quatre bases qui sont : le courage, la générosité, la chasteté et la justice. Dans le domaine de la politique, l’imam était axé sur le devoir et l’obligation. La distinction des méthodes et des critères de préférences pour soutenir les opprimés, au niveau national et non individuel, doit être sur la base de la sagesse et de l’opinion de la majorité. Vraisemblablement, si la majorité des décideurs justifient la protection des opprimés du monde de sorte que cela comporte des intérêts, alors cela n’entre pas dans le cadre du système de pensée de l’imam Khomeini (paix à son âme). En fait, l’imam estime que les gens de par leur nature détestent l’injustice et s’ils sont sur la voie de la croissance, ils ne pourront jamais commettre l’injuste à qui que ce soit et peu qu’importe la situation. La nature saine ne pense pas à l’intérêt dans les affaires éthiques, mais plutôt au devoir et à l’obligation. Il est donc clair que connaitre les devoirs et les obligations, demande beaucoup de réflexion et il faudrait éviter les désirs, la convoitise individuelle et collective, et les émotions fugaces afin d’accommoder davantage la réalité des obligations et des devoirs à ses éléments et ses sujets.
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