Portail de l’Imam Khomeini – Note 6
Nous commémorons ces jours où, le 22 septembre 1980, la guerre Iran-Irak éclata le long de la frontière, d’Abadan jusqu’à Qasr-e Shirin.
Le texte présente cette guerre comme ayant été imposée à la jeune République islamique avec le soutien des puissances occidentales. Selon l’auteur, Saddam Hussein poursuivait plusieurs objectifs : obtenir le contrôle de l’Arvand-Roud, revendiquer les trois îles iraniennes d’Abou Moussa, de Grande Tomb et de Petite Tomb, détacher la province du Khuzestan de l’Iran pour la rattacher à l’Irak ou en faire une entité indépendante appelée "Arabestan", et affaiblir la République islamique jusqu’à provoquer sa chute.
Au début du conflit, l’Irak avait, selon l’article, misé sur une guerre éclair de trois jours. Profitant du manque de préparation des forces iraniennes, l’armée irakienne pénétra sur le territoire iranien et s’empara de plusieurs localités frontalières, dont Khorramshahr.
La résistance des forces populaires, du Bassidj, de l’armée et du Corps des gardiens de la Révolution finit cependant par freiner cette progression. Les forces irakiennes adoptèrent alors une posture défensive dans les territoires occupés et proposèrent un cessez-le-feu ainsi que des négociations.
Cet article n’a pas pour objectif de revenir en détail sur les causes de la guerre ni sur toutes les étapes du conflit. Il s’intéresse plutôt au rôle de l’Imam Khomeini dans sa direction, à travers ses ordres, ses discours, ses messages et ses recommandations.
À l’occasion de l’anniversaire du début de la guerre, plusieurs passages du Sahifeh-ye Imam ont été sélectionnés et organisés sous la forme d’un dialogue imaginaire et direct avec le lecteur.
L’auteur considère que la relecture des propos de l’Imam permet de mieux comprendre sa conception de la guerre et les réponses qu’il apportait aux interrogations de son époque.
L’une des premières déclarations retenues est la suivante :
"Cette guerre est une guerre menée contre l’islam au profit de la mécréance. Une telle guerre est contraire à la volonté de Dieu, et Dieu Tout-Puissant ne pardonnera pas à ceux qui se dressent contre l’islam."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 13, p. 224.
Les origines de la guerre
À propos des causes du conflit, l’Imam Khomeini déclarait :
"Les États-Unis ont profité de l’ignorance, de l’orgueil et des ambitions démesurées de Saddam et l’ont poussé à attaquer l’Iran. Dans la logique américaine, que l’Irak et l’Iran soient tous deux affaiblis ou que l’Iran seul soit mis à genoux, le résultat leur est favorable."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 17, p. 324.
Il déclarait également :
"Nos ennemis ont entrepris beaucoup d’actions contre nous. Ils ont provoqué des divisions internes, mais cela n’a pas fonctionné. Ils nous ont imposé la guerre et, malgré cela, ils ne nous laissent toujours pas tranquilles."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 17, p. 453.
À propos de Saddam Hussein, il affirmait :
"Saddam n’est rien par lui-même. Cette gifle est destinée aux États-Unis, qui lui ont retiré sa laisse, l’ont trompé et ont conduit ce malheureux à cette situation."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 18, p. 31.
Dans un autre discours, il déclarait :
"Tous les désordres du monde trouvent leur origine dans ces grandes puissances. Sans elles, ces petits acteurs n’auraient aucune importance."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 18, p. 238.
L’Imam Khomeini estimait également que Saddam Hussein avait mal évalué la situation intérieure de l’Iran :
"Saddam pensait avoir affaire à un pays désorganisé et isolé, auquel tous les gouvernements avaient tourné le dos ou qu’ils soumettaient à des pressions économiques. Il pensait que nous n’avions ni forces militaires, ni forces de sécurité, ni matériel pour mener la guerre. Il imaginait même pouvoir conquérir Téhéran en quelques heures. Il avait oublié Dieu."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 13, p. 276.
Comment faire face à l’ennemi ?
L’Imam Khomeini accordait une place centrale à la foi et à la mobilisation de la population.
"Notre arme est la foi. Notre arme est l’islam. C’est avec cette foi et avec l’islam que nous avançons et que nous continuerons d’avancer.
Nous devons empêcher qu’ils portent de nouveau atteinte à notre pays islamique.
Que nous remportions la victoire ou non, nous devons nous défendre. Nous devons absolument nous défendre.
Lorsque l’autorisation est donnée, toute la nation doit participer à la défense.
Si Dieu le veut, j’espère que les choses n’iront pas jusque-là, que la situation ne sera pas aussi grave et qu’ils comprendront enfin à quel pays et à quel peuple ils ont affaire, puis qu’ils renonceront à leurs provocations et à leurs ingérences."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 13, p. 250-252.
Dans un autre texte, il évoquait le Bassidj et les forces populaires :
"Le Bassidj, les forces populaires et toutes les composantes courageuses de notre pays se trouvent dans un état de préparation complet.
Tous connaissent le combat et sont les artisans de l’École de l’amour et du martyre.
Ils ont su faire face aux complots de l’arrogance mondiale, à ses agents, à ses espions et aux hypocrites, et ils avancent, avec l’aide de Dieu, vers l’ouverture des derniers passages menant à la victoire.
Outre leur présence dans le golfe Persique, sur les îles, les côtes ainsi que dans les régions occidentales et méridionales, ils participent désormais également à l’organisation et à la mobilisation du peuple opprimé d’Irak. Cela a toujours compté parmi nos objectifs importants."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 20, p. 331.
Le rôle des femmes
L’Imam Khomeini accordait également une place importante au rôle des femmes durant la guerre.
"La résistance et les sacrifices de ces femmes remarquables pendant la guerre imposée sont si extraordinaires que la plume et les mots sont incapables de les décrire et en éprouvent même de la honte.
Durant toute cette guerre, j’ai vu des mères, des sœurs et des épouses ayant perdu leurs proches dans des situations dont je ne pense pas qu’il existe beaucoup d’équivalents ailleurs."
Il évoquait ensuite un souvenir qui l’avait particulièrement marqué :
"Parmi tous ces événements, l’un d’eux reste pour moi inoubliable : le mariage d’une jeune fille avec un cher membre des Gardiens de la Révolution qui avait perdu ses deux mains pendant la guerre et dont les deux yeux avaient été blessés.
Cette jeune fille courageuse, avec une grandeur d’âme et une sincérité remarquables, déclara :
'Puisque je n’ai pas pu aller sur le front, permettez-moi, par ce mariage, d’accomplir mon devoir envers la Révolution et envers ma religion.'"
L’Imam poursuivait :
"La grandeur spirituelle de cette scène, sa valeur humaine et la dimension divine de leur geste ne peuvent être véritablement exprimées ni représentées par les écrivains, les poètes, les orateurs, les peintres, les acteurs, les mystiques, les philosophes, les jurisconsultes ou quiconque d’autre.
Le sacrifice, la recherche de Dieu et la spiritualité de cette jeune femme ne peuvent être évalués à l’aide des critères habituels."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 16, p. 194.
Guerre ou paix ?
La question de la paix apparaît à plusieurs reprises dans les déclarations de l’Imam Khomeini.
"Nous avons toujours recherché la paix. Mais pas une paix qui permette à un criminel de poursuivre ses crimes. Une telle paix n’est pas une paix.
Nous voulons une paix dans laquelle nous puissions défendre avec force notre pays et défendre l’islam."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 16, p. 483.
Il précisait également les conditions qu’il estimait nécessaires :
"Notre position est que l’agresseur doit nous verser des réparations et que des personnes compétentes doivent venir identifier l’agresseur et le sanctionner.
Nous sommes prêts à faire la paix. Mais il n’est pas possible de laisser l’agresseur sans sanction ni d’abandonner la question des réparations dues pour l’agression. L’islam ne l’autorise pas non plus."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 16, p. 489-490.
Il demandait aussi une enquête sur les responsabilités dans la guerre :
"Nous attendons qu’une commission mène une enquête complète sur les agressions et les crimes, qu’elle identifie l’oppresseur et l’agresseur et qu’elle agisse à son égard de manière à servir de leçon à ceux qui portent atteinte aux droits humains.
C’est aussi de cette manière que l’on peut rendre au monde la paix et la tranquillité.
Fermer les yeux sur les criminels et ignorer les crimes des oppresseurs ouvre la voie aux injustices et conduira le monde à la destruction."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 14, p. 252.
À propos des affirmations de Saddam Hussein sur la paix, l’Imam déclarait :
"Saddam prétend être partisan de la paix alors qu’il s’est emparé de nos territoires dans le sud et l’ouest du pays, puis affirme qu’il veut la paix.
Les États-Unis disent eux aussi vouloir la paix. Toutes les superpuissances prétendent vouloir la paix dans le monde, alors qu’elles sont à l’origine des guerres qui s’y déroulent.
Saddam prétend vouloir la paix alors qu’il a agressé un pays islamique. Regardez tous ce qu’il a fait à un pays musulman."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 16, p. 39.
L’Imam Khomeini utilisait parfois l’ironie pour parler de Saddam Hussein. Il racontait ainsi l’histoire suivante :
"Je me souviens parfois d’une histoire concernant un poète. L’histoire de Saddam me rappelle ce récit.
On raconte que quelqu’un demanda à un poète : 'Qui est le plus grand poète parmi les Arabes ?'
Le poète lui répondit : 'Viens avec moi, je vais te le montrer.'
Il l’emmena dans une maison où se trouvait un vieil homme extrêmement sale, qui avait directement dans la bouche le pis d’une chèvre et en buvait le lait.
Le poète lui dit : 'L’homme que tu vois est mon père. S’il met directement le pis dans sa bouche, c’est parce qu’il est tellement avare qu’il ne veut même pas qu’une seule goutte de lait reste collée au bol.'"
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 18, p. 122-123.
L’Imam mettait également en doute la possibilité d’une paix durable avec Saddam Hussein :
"Pensez-vous que si nous concluons la paix avec Saddam, il la respectera ?
Ou bien va-t-il se rééquiper, renforcer ses forces puis nous attaquer de nouveau ?
Depuis le début, cet homme attaque avec des missiles des villes peuplées d’Arabes, de Kurdes et de Persans."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 18, p. 322.
L’acceptation de la résolution
L’acceptation de la résolution mettant l’Iran sur la voie du cessez-le-feu fut présentée par l’Imam Khomeini lui-même comme une décision extrêmement difficile.
Il déclara :
"Concernant l’acceptation de la résolution, qui fut véritablement une question très amère et douloureuse pour tous, et particulièrement pour moi, je dois dire que, jusqu’à quelques jours auparavant, je croyais encore à la poursuite de la méthode de défense et aux positions que nous avions annoncées pendant la guerre.
Je considérais leur application comme conforme aux intérêts du régime, du pays et de la Révolution.
Mais en raison d’événements et de facteurs que je préfère, pour le moment, ne pas évoquer et qui, avec la volonté de Dieu, seront expliqués à l’avenir, ainsi qu’en tenant compte de l’avis de tous les experts politiques et militaires de haut niveau du pays, dont je connais l’engagement, le dévouement et la sincérité, j’ai accepté la résolution et le cessez-le-feu.
Dans les circonstances actuelles, je considère cette décision conforme aux intérêts de la Révolution et du régime."
Il ajoutait :
"Dieu sait que si nous n’avions pas tous le devoir de sacrifier notre honneur et notre réputation lorsque l’intérêt de l’islam et des musulmans l’exige, je n’aurais jamais accepté cet acte. La mort et le martyre m’auraient été plus doux.
Mais que pouvons-nous faire ? Nous devons tous nous soumettre à la volonté de Dieu Tout-Puissant."
L’Imam poursuivait :
"Dieu sait que la voie et la tradition du martyre ne pourront jamais être effacées.
Ce sont les peuples et les générations futures qui suivront le chemin des martyrs.
Cette terre pure où reposent les martyrs restera jusqu’au Jour de la Résurrection un lieu de pèlerinage pour les amoureux, les mystiques et les cœurs meurtris, ainsi qu’un lieu de guérison pour les hommes libres.
Heureux ceux qui sont partis par le martyre !
Heureux ceux qui ont donné leur vie et leur tête dans cette caravane de lumière !
Heureux ceux qui ont élevé de tels joyaux !"
Il priait ensuite :
"Ô Dieu, garde ouvert le livre du martyre à ceux qui le désirent et ne nous prive pas de l’atteindre.
Ô Dieu, notre pays et notre peuple ne sont encore qu’au début du chemin de la lutte et ont besoin de la flamme du martyre. Protège Toi-même cette lumière éclatante."
Puis il concluait :
"Heureux êtes-vous, peuple !
Heureux êtes-vous, femmes et hommes !
Heureux les blessés de guerre, les prisonniers, les disparus et les honorables familles des martyrs !
Et malheur à moi, qui suis encore ici après avoir bu la coupe empoisonnée de l’acceptation de la résolution et qui éprouve de la honte devant la grandeur et les sacrifices de ce grand peuple."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 21, p. 93.
Une recommandation pour les générations futures
Parmi les dernières recommandations citées dans l’article figure cet avertissement de l’Imam Khomeini :
"Que je sois parmi vous ou non, je vous recommande à tous de ne pas laisser la Révolution tomber entre les mains de personnes indignes ou étrangères à ses valeurs.
Ne laissez pas ceux qui ont été les pionniers du sacrifice et du sang versé sombrer dans l’oubli au milieu des difficultés de leur vie quotidienne."
Réf. : Sahifeh-ye Imam, vol. 21, p. 93.