Dans le domaine des êtres humains, le domaine de l'éducation est différent de tous les phénomènes de la création, car les êtres humains ont un statut élevé.
L'homme est un être à deux dimensions. Nous avons une dimension du corps et une dimension de l'âme, et donc, le champ de l'éducation humaine est beaucoup plus large.
Selon ce point de vue, les capacités éducatives des êtres humains sont triples. L'homme a des possibilités sensorielles, intuitives basées sur l'amour et les émotions, et intellectuelles basées sur la raison, qui doivent être développées.
L'intellect a trois couches : une couche profonde, une couche intermédiaire et une couche superficielle. La couche la plus profonde de la raison est l'ontologie et ce qui est en rapport avec l'être. Les prophètes poussent l'intellect humain à connaître la nature et ce que sont les choses. C'est la dimension profonde et la couche transcendante de la raison. La couche médiane de la raison est celle qui reconnaît les relations entre les êtres humains. La couche superficielle de l'intellect est l'intellect que nous interprétons comme l'intellect de subsistance, c'est-à-dire l'intellect qui évalue les avantages et les pertes.
Le texte éducatif le plus élevé est la parole de Dieu. Dans le Coran, il existe des méthodes d'éducation tangibles et sensées, présentées sous diverses formes.
Extrait des déclarations de Mohammad Ali Ansari, commentateur du Coran, lors d'une réunion sur les capacités éducatives humaines