Dans la vision de l’Imam Khomeini (paix à son âme), l’administration de la société musulmane en absence de l’imam infaillible (as) incombe au faqih et ce dernier est désigné par Dieu pour accomplir cette tâche importante. D’ailleurs, le système islamique est un système populaire. Ce système s’est développé et s’est stabilisé grâce au soutien du peuple et non sur la base du pouvoir militaire, de la dictature et de l’aide étrangère. Cette réalité est visible dans le gouvernement du prophète (saw) ainsi que dans celui de l’Imam Ali (as). Le gouvernement du prophète a été mis en place après l’allégeance des médinois et après le soutien des émigrés, tout comme le califat de l’imam Ali (as) s’est matérialisé à la demande du public et après l’allégeance du peuple. La République islamique a également vu le jour sur la base de l’avis du peuple et le faqih, bien que son autorité vienne de Dieu, ne peut rien faire s’il n’est pas accepté et approuvé par le peuple. L’Imam Khomeini (paix à son âme) dit : « Ce qui est important, est qu’il faut que le chef de l’état et toutes les autorités soient acceptés et approuvés par le peuple. » (Sahifeh-ye-Imam, vol. 5, P. 382).
En conclusion, les acte de la Velayat et en d’autres termes la manifestation externe de la Velayat sont effectives seulement lorsque le peuple prête allégeance au faqih et comme on le dit aujourd’hui, lorsque le peuple le choisit et le vote. Parmi les faqihs, celui qui a été accepté et choisi par le peuple détient la Velayat pragmatique. L’Imam Khomeini (paix à son âme) a exposé ce sujet dans sa réponse à la lettre du bureau national des imams du vendredi.
L'Imam Khomeini et La question de Velayat-e Faqih