يُعدّ الرابع عشر من شهر مهر يومًا مميزًا في تاريخ نهضة الإمام الخميني (قده)، فهو اليوم الذي أوصل فيه الإمام، من خلال هجرته إلى فرنسا، صوت الثورة الإيرانية إلى أسماع العالم. وقد روى الإمام الخميني (قده) بصورة واضحة أسباب اختيار فرنسا مقصدًا لهجرته.
وبحسب مراسل «جماران»، عقب القيود التي فرضها النظام البعثي العراقي على الإمام الخميني (قده)، وقراره مغادرة العراق، ثم منع الحكومة الكويتية دخوله إلى البلاد، وبعد إقامته يومًا واحدًا في البصرة، غادر الإمام في اليوم التالي بالطائرة متوجهًا إلى بغداد. وبعد توقفه ليلة واحدة في بغداد، غادر العراق في الرابع عشر من شهر مهر عام 1357(6 أكتوبر 1978م)، متوجهًا إلى فرنسا، بعد أن بعث برسالة إلى الشعب الإيراني.
في عشية الذكرى السنوية لهذه الهجرة التاريخية، وبمناسبة ذكرى مولد الإمام الثامن، الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام)، حضر أعضاء الحكومة لدى الإمام، فتحدث عن أحداث تلك الأيام، وروى ما جرى على النحو الآتي:
«أعرض باختصار القصة التي وقعت. عندما دخلنا العراق قادمين من تركيا، ثم دخلنا النجف، جاء ممثلون عن الحكومة العراقية مرارًا وأعلنوا أن العراق بلدكم، وأننا سنفعل لكم كل ما تريدون، أينما كنتم وأينما أردتم، وأيًا كان الأمر الذي تحتاجون إليه. إلى أن تغيّرت الحكومات، واحدة تلو الأخرى، وانتهى الأمر في أواخر المطاف إلى أننا رأينا أن من المناسب أن نواصل نشاطنا في العراق أكثر من تلك المدة. وبدأت الحكومة العراقية تدريجيًا في اتخاذ إجراءات لمنعنا. ففي البداية، وضعوا بضعة أشخاص [حول] منزلنا بحجة الحماية، وأخذوا ينشرون شائعة مفادها أن أشخاصًا قدموا لاغتيالكم. بل قالوا في إحدى المرات إن خمسين شخصًا قد جاؤوا! فقلت إن مجرد صياغة هذا الكلام دليل على كذبه، لأن عملية اغتيال لا يمكن أن يقوم بها خمسون شخصًا؛ بل ينبغي أن يأتي شخص واحد.
وبدأ عدد العناصر الأمنية يزداد، وكانوا يقولون أيضًا إنهم يريدون حمايتنا. لكنني كنت أقول لبعض الأصدقاء منذ البداية إن القضية ليست قضية حماية، وإنما هي مراقبة لما نقوم به.
وبعد ذلك جاء في إحدى المرات رئيس الأمن من بغداد. كان رجلًا هادئًا، وكانت جميع أحاديثه مجرد مجاملات، وكان يقول إنه لا مانع من أن تقوموا بأي عمل تريدونه، ولا مانع من أن تفعلوا أي شيء، ثم غادر.
وبعد عدة أيام جاء شخص آخر، وقيل إنه أعلى رتبة من رئيس الأمن السابق. وقد قال لنا رسميًا: إن لدينا، نظرًا لبعض المعاهدات والالتزامات مع الحكومة الإيرانية، التزامات، ولذلك لا يمكننا أن نتحمل قيامكم بأي نشاط هنا. وربما اكتفى بهذا القدر في ذلك اليوم. وفي اليوم التالي عاد وقال بصورة أكثر وضوحًا إنه لا ينبغي لكم أن تكتبوا شيئًا، أو تتحدثوا على المنبر، أو تسجلوا أشرطة وترسلوها؛ لأن ذلك يتعارض مع التزاماتنا.
فقلت له: إن هذا تكليف شرعي يقع على عاتقي. وأنا سأكتب البيانات، وسأتحدث على المنبر في الوقت المناسب، وسأسجل الأشرطة وأرسلها إلى إيران. هذا تكليفي الشرعي، وأنتم أيضًا أدّوا ما عليكم من تكليف.
وبعد أن تحدثنا في أمور أخرى، انتهى الأمر إلى أنني لا أتعلق بمكان معين. سأذهب إلى أي مكان أستطيع أن أقدم فيه الخدمة، ولا أرى أن بقاءي في النجف أمر مطروح بالنسبة إليّ.
فقال: حسنًا، أينما ذهبت ستكون هذه المشكلات موجودة، أي سيُمنع نشاطك.
فقلت له: إنني ـ مع أن هذا الأمر لم يكن في ذهني إطلاقًا حتى ذلك الوقت ـ سأذهب إلى الخارج. سأذهب إلى باريس، فهي بلد ليست تابعة لإيران، وليست مستعمرة لإيران.
وبالطبع انزعج من هذا الكلام، لكنه لم يقل شيئًا.
وكان السيد دعائي موجودًا هناك للترجمة ـ وهو السيد دعائي الذي يشغل الآن منصب السفير ـ ثم رأيت أنهم ينوون إساءة معاملة أصدقائي. وقالوا ـ وقد أخبرني السيد دعائي بذلك ـ إننا لا نريد أن نفعل شيئًا له شخصيًا، لكن ماذا سنفعل بمن حوله؟ ماذا سنفعل بهم؟
خشيت أن يلحق بهم الأذى، فقلت للسيد دعائي: اذهب واستخرج لي جواز السفر واحصل على التأشيرة.
وكان قد ذهب به من قبل مرة إلى رئيس الأمن، فقال له هذا الأخير بانزعاج: أتريدون أن تجعلونا نواجه فلانًا؟ لا، لن نعطيكم التأشيرة.
لكنهم منحونا هذه المرة تأشيرة الخروج.
وكنا نريد الذهاب إلى سوريا والإقامة هناك، لكننا قررنا أولًا الذهاب إلى الكويت، ثم البقاء فيها يومين أو ثلاثة، وبعد ذلك نذهب إلى سوريا. ولم يكن يخطر ببالي إطلاقًا أن أذهب إلى فرنسا.
وفي أحد الأيام، عند الفجر، وتحت مراقبة العناصر الأمنية هنا، خرجت من الباب، فرأيت السيد يزدي. ومنذ اللحظة التي خرجت فيها من ذلك الباب، رافقنا السيد يزدي حتى الآن.
ثم تحركنا باتجاه الكويت. وعندما وصلنا إلى الحدود الكويتية، وبعد بضع دقائق، جاء أحد المسؤولين ـ لا أعلم ما الذي كان قد حدث في العلاقات آنذاك، وأظن أن الأمر كان متعلقًا بالعلاقات مع إيران ـ وقال: لا، لا يمكنكم الذهاب إلى الكويت.
فقلت له: قل له حسنًا، سنذهب من هنا إلى المطار، ومن هناك نغادر.
فقال: كلا، عليكم أن تعودوا من المكان نفسه الذي أتيتم منه.
فعُدنا من هناك إلى العراق، وبقينا ليلتنا في البصرة، وفي اليوم التالي ذهبنا إلى بغداد.
وفي البصرة قررت ألا أذهب إلى سائر البلدان الإسلامية، لأنني كنت أحتمل أن نواجه الأمر نفسه هناك.
وقررنا الذهاب إلى فرنسا.
وبعد ذلك، وفي المكان نفسه ـ لا أتذكر الآن هل كان ذلك في البصرة أم بغداد ـ كتبت مرة أخرى بيانًا موجّهًا إلى الشعب الإيراني، شرحت فيه لهم وضع مغادرتنا وكيفية خروجنا.
لم تكن لدينا أي خطة للذهاب إلى باريس. كانت هناك أمور لم يكن لإرادتنا أي دخل فيها.
ما حدث، وكل ما هو موجود حتى الآن، ومنذ البداية، كان بإرادة الله. وأنا لا أرى لنفسي أي دور مستقل في شيء قمت به بإرادتي، ولا أرى لكم أنتم أيضًا دورًا مستقلًا. كل ما هو موجود فمنه.
تحدث أمور لم تكن تخطر في أذهاننا أصلًا، ثم تقع، ونرى أن لها نتائج.
وفي الأيام الأخيرة، عندما جئنا إلى طهران، وكان السادة أيضًا في مناصب وزارية، أُعلنت الأحكام العرفية. وأنا لم أكن أعرف أصلًا لماذا أعلنوا الأحكام العرفية، ثم أخبرونا بالأمر. لكن خطر في بالي أن علينا أن نكسر الأحكام العرفية.
لقد أعلنوا في ذلك اليوم أن الأحكام العرفية ستبدأ من الظهر، فكتبت بيانًا، وتم كسر الأحكام العرفية، ثم عرفنا بعد ذلك أن الأمر كان مؤامرة.
فقد كانت الأحكام العرفية تهدف إلى أن تنتشر القوات العسكرية في الشوارع بعد ذلك، وأن تقوم ليلًا بانقلاب، وتقضي علينا جميعًا وعليكم جميعًا. وهذا أيضًا من تدبير الله؛ فلم تكن هذه المسألة تخطر في أذهاننا أصلًا. نحن، بحكم العادة، كنا نرى أنه لا ينبغي أن تستمر الأحكام العرفية إلى هذا الحد، وأنهم كانوا يعارضونها.
عندما دخلنا باريس، كان الأصدقاء هناك، والسادة الذين كانوا موجودين، قد أبدوا لنا جميعًا محبتهم، ومن بينهم السيد حبيبي، والسيد بني صدر، والسيد قطب زاده، والسيد يزدي الذي كان برفقتنا، وسائر الأصدقاء الموجودين هناك.
وبعد ذلك، وفي باريس نفسها، كان هناك مكان قلت إنه غير مناسب لنا، فانتقلنا إلى قرية قريبة. وهناك أيضًا أخذ الناس يتوافدون إلينا تدريجيًا.
أما الحكومة الفرنسية، ففي البداية كانت تتعامل معنا بشيء من الحذر، لكن بعد ذلك لم تعد كذلك، بل أبدت لنا الود.
ونشرنا في باريس من مطالبنا أكثر بكثير مما كنا نتوقع. وكانت وكالات الأنباء الأمريكية تأتي أحيانًا إلى هناك، وكنا نتحدث إليها، وكانوا يقولون لي إن هذه الأحاديث تُبث في أنحاء الولايات المتحدة، وفي بعض المناطق خارجها أيضًا.
كنا نتحدث هناك عن قضايا إيران، وعن الواقع الذي كان قائمًا في إيران، وعن المصائب التي كان الشعب يتعرض لها.
وكانت مجموعات مختلفة من الأصدقاء والشباب الإيرانيين المقيمين في الخارج تأتي إلينا تقريبًا كل يوم من مختلف المناطق. وكان ذلك أيضًا سببًا في زيادة دعمنا. وكانوا هم كذلك ينشطون، ويتحدثون، ويقيمون المجالس.
وفي الفترة الأخيرة، عندما قررنا العودة إلى إيران، بدأت تحركات مكثفة لمنعنا من العودة.
وقبل ذلك أيضًا، كانت تصلنا رسائل كثيرة من الحكومة الأمريكية ومن جانبهم، وكان بعضهم يأتي بنفسه. وكان يأتي شخص ويقول: أنا تاجر، لكن كان واضحًا أنه رجل سياسي، وكان يتحدث معنا ويقول: لا تذهبوا الآن إلى إيران؛ ما زال الوقت مبكرًا للذهاب إلى إيران؛ فالأمر الآن غير ناضج. وكانوا بعد ذلك يدعمون الشاه كثيرًا.
ثم غادر الشاه، وغادر الشاه السابق، وأصبح بختيار وريثه الشرعي، أي أنه كان في موقعه من حيث ارتكاب الجرائم. عندها بدأت أيضًا التحركات لمنعنا من الذهاب إلى إيران.
بل إن رسالة وصلت إلينا من إيران ـ لا أتذكر من أين كانت ـ عن طريق الحكومة الفرنسية، وقُرئت علينا، وكان مضمونها: لا تأتوا الآن إلى إيران، فهناك مخاوف من حدوث كذا وكذا. وإذا ذهبتم إلى إيران، فسوف تندلع حمّام من الدماء!
وقد قالوا الكثير من هذا الكلام.
وهذا جعلني أفكر في أن ذهابنا إلى إيران ربما كان يسبب لهم ضررًا! فلو كان ذهابنا إلى إيران نافعًا لهم، وكان بإمكانهم اعتقالنا فور وصولنا إلى إيران، لما قالوا كل هذه الأمور، بل لقالوا لنا: تعالوا إلى إيران.
لقد عزمنا على العودة وجئنا.
وكان الله تبارك وتعالى، في جميع هذه القضايا، منذ بداية النهضة وحتى الآن، معنا ومعكم ومع الشعب الإيراني.»
(صحيفة الإمام، ج 10، ص 194 ـ 198)
-------------
القسم العربي، الشؤون الدولیة.